Гунны и образование евразийского суперэтноса. Часть 2

Гунны и образование евразийского суперэтноса

Болгары – тюркоязычный этнос скотоводов и земледельцев. В IV веке они населяли степи Северного Причерноморья и Северного Кавказа, а во второй половине VII века мигрировали на Дунай, в Среднее Поволжье и на Кавказ. Древние болгары участвовали в этногенезе таких современных народов, как балканские болгары, балкарцы Северного Кавказа, казанские татары, астраханские татары, крымские татары, сибирские татары, мишари, башкиры, карачаевцы, гагаузы. В современной историографии древних болгар называют протоболгарами. 

Проходит тоска оснеженных ночей,
Природа в весеннем угаре.
Меняется время, но юрте моей
По-прежнему я благодарен.
Пусть полог приподнят, на углях зола,
Весною печально прощанье,
Но коль не спалит меня время дотла,
То скоро наступит свиданье.
Лишь стало бы тело чуть-чуть здоровей,
И встречусь я осенью с юртой моей.

Поэт Бо Цзюй-и (772-846 гг.) 

Тюрки – это этноязыковая общность – суперэтнос, сформировавшаяся на территории Алтая и в степях Азии в I тысячелетии. Наряду с земледелием, одним из традиционных занятий тюрков было кочевое скотоводство.

Тюрки – это этноязыковая общность – суперэтнос, сформировавшаяся на территории Алтая и в степях Азии в I тысячелетии. Наряду с земледелием, одним из традиционных занятий тюрков было кочевое скотоводство.

Тюркский каганат и Великая Болгария

Первое появление болгар как активного пассионарного этноса на исторической арене отмечается в начале V в. По рассказу лангобардского историка Павла Диакона, болгары неожиданно напали на лангобардов, убили их короля Агельмунда и взяли в плен его единственную дочь. Наследник Агельмунда Ламискон хотел отомстить, но при первой же встрече с болгарами лангобарды бежали. В то время гунны еще только утверждались в Паннонии, и болгары на границе с лангобардами тогда могли появиться только в составе гуннской орды. Из описания Диакона ясно, что уровень пассионарности болгар был значительно выше, чем у лангобардов. Император Восточно-Римской империи Зенон (474–491 гг.), испытывая угрозу со стороны готов, призвал на помощь против них болгар, но в сражении с готами Теодориха болгары были побеждены, и готы в 481 г. прорвались до Константинополя. Есть сведения о столкновении болгар с Теодорихом в 487 г., когда Теодорих опять достиг стен Константинополя. Во время переселения готов в Италию в 488 г. болгары выступили против них вместе с гепидами. В то время в битве на р. Саве погиб болгарский вождь Бузан. 

Великий тюркский каганат в таких пределах существовал в VI - начале VII в.

Великий тюркский каганат в таких пределах существовал в VI - начале VII в.

Пассионарные гунны-болгары расправляются с аланами, ловя их арканами. Этим дешевым и эффективным видом оружия ни аланы, ни готы, ни римляне не владели. Эта картина называется "Гунны в битве с Аланами".

Пассионарные гунны-болгары расправляются с аланами, ловя их арканами. Этим дешевым и эффективным видом оружия ни аланы, ни готы, ни римляне не владели. Эта картина называется "Гунны в битве с Аланами". 

В империи гуннов пассионарный этнос гуннов подчинил и объединил по сути те же этносы, которые входили и в состав империи готов. Думаю, что генетически на популяционном уровне на территории Восточной Европы от нашествия гуннов мало что изменилось. Ведь численность чистокровных гуннов, по сравнению с численностью аборигенов, была ничтожной, гены гуннов за 2 столетия просто «растворились» в местных популяциях, практически не оставив в фенотипе заметного следа. На развалинах Остроготии опять образовалась империя, но теперь это была империя гуннов – Гуниланд, в которой через некоторое время инициативу перехватили болгары, и значительная часть Гуниланд превратиласть в Великую Болгарию, а ее жители, в том числе и прямые потомки гуннов, стали называться болгарами.

Великий Тюркский каганат (эль) в 6–7 в занимал огромную территорию. В состав этого рыхлого государства входили многочисленные этносы Центральной и Средней Азии и Восточной Европы.

Великий Тюркский каганат (эль) в 6–7 в занимал огромную территорию. В состав этого рыхлого государства входили многочисленные этносы Центральной и Средней Азии и Восточной Европы.

Великая Болгария образовалась на части империи гуннов как часть Великого тюркского каганата.

Великая Болгария образовалась на части империи гуннов как часть Великого тюркского каганата.

Обратите внимание на то, что район этногенеза тюрок включает в себя Даурию, область Саянских гор и горную страну Хангай. Примечательно то, что этногенез этноса хунну проходил здесь же, но только примерно 600 лет назад. Примерно спустя 600 лет после появления этноса тюрок в этом же регионе Центральной Азии возникнет новый пассионарный этнос – этнос монголов, которые за 300 лет своего существования создадут огромную империю. Что же это за место такое, в котором регулярно раз в 600 лет зарождались пассионарные этносы?

Тюркское государство Великая Болгария просуществовало недолго. Первыми из него выделились хазары, которые его и сокрушили, а на его основе создали свое государство – Хазарский каганат. Изначально хазары занимали небольшую территорию на Северном Кавказе, но затем расширили свой ареал и заняли степи между Азовским и Каспийским морями, где и создали одно из сильнейших государств того времени. На его территории жили разные народы: хазары, болгары, остатки сарматских племен, русы. Вскоре в Хазарию проникли евреи, изгнанные из Ирана. 

В конце V в. союзные связи болгар и Византии были порваны, в 499 г. болгары вторглись во Фракию, византийское войско было ими разгромлено. Император Византии Анастасий (491–518 гг.) для защиты столицы от болгар соорудил известную «Долгую стену», при этом области к северо-западу от нее остались открытыми для вражеских нападений. Болгары участвовали в восстании Виталиана в 514–515 гг., а близкое к болгарам племя гуннов-савиров в 515 г. напало на Армению и Малую Азию. В это время гуннские племена, несмотря на свою раздробленность и разделявшее их большое расстояние, были все же способны еще координировать свои военные действия и могли одновременно выступать и на дунайской и на кавказской границах Византийской империи.

В 530 г. болгары переправились через Дунай, один их отряд снова вторгся во Фракию и разгромил византийское войско. А в 537 г. Велизарий с федератами, состоявшими из гуннов-болгар, славян и антов, изгнал готов из Рима. В 539–540 гг. гунны-болгары захватили ряд крепостей и один город в Римской империи и захватили в плен 120 тысяч человек. Болгар древние писатели часто называли гуннами. Но в 530 г. Феофан писал, что войско Виталиана состояло из множества гуннов и болгар. В данном случае гунны и болгары не только не отожествляются между собой, а наоборот, выступают как разные народы. А вот Византийские историки VI в. Прокопий, Агафий и Менандр вовсе не упоминают болгар, а называют их гуннами. Из латинских авторов второй половины VI в. болгар называет только Павел Диакон, сообщавший, что лангобардский король Альбоин в 569 г. привел с собой в Италию из Паннонии вместе с другими и болгар. В первой половине VII в. об этносе болгар писал Феофилакт Симокатта, но уже в качестве подданных аварского кагана.

Века, века! Вас будет вспоминать больное хилое потомство.

Века, века! Вас будет вспоминать больное хилое потомство.

Многие ученые полагают, что болгары – это одно из племен гуннов, которое после распада державы Аттилы поселилось в Малой Скифии, т. е. в степи северо-западного Причерноморья, между Дунаем и Днестром, под начальством любимого сына Атиллы Ирника. Для писателей того времени достаточным основанием для причисления болгар к гуннам служило то, что эти народы входили в состав гуннской державы или действовали вместе с гуннами, или даже просто оказывались на территории, ранее принадлежавшей гуннам. По мнению А. П. Смирнова, еще до появления основной массы гуннов в Восточной Европе в районы предкавказских степей в первые века нашей эры проникла из Азии группа тюркоязычных племен, именовавших себя болгарами. Позднее, оказавшись на пути гуннского вторжения, часть их была уничтожена, другая часть подчинена гуннами и вовлечена в их движение на запад, третья отошла в горные районы и после разгрома гуннов вернулась на свою основную территорию.

Венгерский ученый Симони считает, что болгары представляли собою особый народ, проникший в Европу в 60-х годах V в. вместе с близкими им племенами – савирами и оногурами. По его мнению, это были болгаро-угры, которые достигли Паннонии, где и обосновались по соседству с готами. Однако если локализация савир и оногур не вызывает сомнения, то проникновение с ними или вслед за ними племени болгар не засвидетельствовано никакими источниками. С распадом державы Аттилы прекратилось политическое преобладание гуннов в узком смысле. Инициативу в гуннской империи перехватили болгары. Тюркский язык, распространившийся среди всех пришедших с гуннами племен, напоминал о их прошлом союзе с гуннами и вхождении в империю Гуниланд.

В сирийской хронике Захария Ритора, составленной в середине VI в., болгары помещены за Каспийскими воротами рядом с аланами: «За воротами (живут) бургары (болгары) и аланы. Они живут в палатках и питаются мясом скота и рыбой, дикими зверями, хорошо владеют оружием». Он упоминает племена угров, савир, болгар, авар, хазар, сарагур и эфталитов. В сирийской хронике, относящейся к более позднему времени, среди других гуннских племен также значатся авары, явившиеся с востока в Европу в 558 г., и болгары, локализованые в степях Северного Кавказа.

Готский историк Иордан писал, что «по ту сторону от готов выше Понта распространяются поселения булгар, ставших широко известными за грехи наши». Акациры (агафирсы) помещены им западнее болгар, надо полагать, что нарисованная Иорданом этническая картина отражает положение, существовавшее в Причерноморье в середине V в. Иордан писал, что гунны произвели два яростных народа – альтцигир и савир, местожительство которых, однако, различно: «у альтцигир оно в Крыму возле Херсона, летом они кочуют, широко раскидывая свои жилища там, где их привлекают пастбища для скота, а зимой удаляются в страны, лежащие над Понтийским морем». Оногуры и савиры располагались на скифской земле возле Меотийского болота. Оногуры Иордана – это гунны. Иордан сообщает, что выше готов-тетракситов, живших вдоль северо-западного побережья Черного моря, и по соседству с аланами осели многие племена гуннов. В древности эти земли заселяли киммерийцы.

У одного из гуннских царей было два сына, один назывался Утигур, а другой Кутригур. После смерти своего отца сыновья разделили между собою власть и каждый назвал своих подданных своим именем. «И в мое время, – писал Прокопий, – одни называются утигурами, а другие – кутригурами». Все они жили вместе, имея одни и те же нравы и образ жизни, т.е. все они были гуннами-болгарами. Агафий считал, что название "гунны" собирательное и обозначает многие племена, каждое из которых имеет свое собственное имя. Все они назывались гуннами, а раньше этого были скифами. По племенам же в отдельности одни из них назывались кутригурами, другие утигурами, некоторые ультизурами, прочие вуругундами, гуннами в узком смысле, болгарами, оногурами и т. д.

Захват Боспора Византией не мог не вызвать недовольства гуннов, так как этот город играл важную роль в их торговле. Здесь они сбывали скот, кожи, сало, меха и другие продукты своего хозяйства в обмен на соль, вино, ткани и предметы роскоши. О политике Византии в Приазовье после присоединения Боспора можно судить по истории с гуннским князем Гордом. Этот князь в 528 г. прибыл в Константинополь и принял крещение, а вместе с ним и определенные обязательства по отношению к Византии. По словам Феофана, новообращенный христианин, восприемником которого был сам византийский император, получив богатые подарки, вернулся в собственную страну и стал охранять римские пределы и город Боспор. Вместе с ним император Юстиниан отправил в Боспор трибуна с отрядом испанцев не только для охраны города, но и для собирания с гуннов положенной дани в виде скота. Вскоре после этого на рынке Боспора появился новый вид товара - перелитые в слитки изображения языческих идолов. Князь Горд уничтожал идолов собственного народа, которых гунны делали из серебра, переплавлял их и слитки отправлял в Византию.

На самом юге Хэнтейского нагорья на северо-востоке Монголии находится самый древний заповедник Богдо-хан, созданный в середине XVII в. На его территории развалины какого-то древнего храма вот с такими артефактами.

На самом юге Хэнтейского нагорья на северо-востоке Монголии находится самый древний заповедник Богдо-хан, созданный в середине XVII в. На его территории развалины какого-то древнего храма вот с такими артефактами.

Оазис в пустыне Гоби (Монголия). Когда-то здесь зарождались пассионарные этносы и отсюда они выталкивались "пульсирующей" пустыней далеко за пределы Центральной Азии.

Оазис в пустыне Гоби (Монголия). Когда-то здесь зарождались пассионарные этносы и отсюда они выталкивались "пульсирующей" пустыней далеко за пределы Центральной Азии.

Гунны возмутились, посчитали Горда предателем, убили его и избрали князем его брата Муагерия. В это время у гуннов еще хватало пассионарности, чтобы отстаивать свою свободу и противостоять Византии. После убийства Горда гунны напали на Боспор, убили византийского трибуна Далматия, воинов его отряда и захватили город. Из сообщения Прокопия известно, что Боспор некоторое время находился в руках гуннов, тогда же ими были взяты и разрушены Кепы и Фанагория, находившиеся на противоположной стороне Керченского пролива. Для возвращения боспорских городов Юстиниану пришлось снарядить большую военную экспедицию, во главе которой был поставлен Иоанн. Византийская армия при этом была усилена значительным вспомогательным войском из готов с вождями Годилой и Бадурием из Западного Причерноморья. Боспор тогда был возвращен Византии и укреплен заново построенными стенами. Возвращены были и боспорские города на Таманском полуострове. На Боспор была возложена обязанность поставлять империи суда, предметы оснастки и морского снаряжения, из чего можно заключить, что мореходство и судостроение оставались важнейшей отраслью производства в этом городе.

Но в глазах гуннов-болгар Боспор был законным владением гуннов, которое второй раз отняли у них византийцы в период между 530 и 540 гг. Прокопий писал: «Если идти из города Боспора в город Херсон, который лежит в приморской области и с давних пор тоже подчинен римлянам, то всю область между ними занимают варвары из племени гуннов». По данным Иордана, приазовскими гуннами, враждовавшими с Византией, были болгары – оногуры и утигуры, известные здесь в середине VI в. и занимавшие в Восточном Приазовье господствующее положение. Был ли Горд вождем оногур или утигур – неизвестно. Крещение Горда означало превращение гуннов-болгар в вассалов Византийской империи. Христианизация варваров была одной из форм подчинения их Римской империи и являлась актом в большей мере политическим, чем религиозным. Подкупая вождей, наделяя их богатыми подарками и пышными титулами, рассылая в варварские земли епископов и священников, Византия расширяла сферу своего непосредственного влияния и власти.

Христианами были готы, обитавшие в Крыму и на черноморском побережье. Известно о существовании готского епископа Унилы на рубеже IV–V вв. После его кончины в 404 г. Иоанн Златоуст, в то время находившийся в ссылке, был весьма озабочен кандидатурой его преемника. Где находилась кафедра готского епископа – неизвестно, но путь к ней лежал через Боспор. Христианские проповедники проникали и в кочевья гуннов. В упомянутой сирийской хронике Захария Ритора сохранился любопытный рассказ о том, как семь священнослужителей с армянином Кардостом во главе проникли через горы в страну гуннов и занимались не только обслуживанием находившихся там пленных христиан, но крестили многих гуннов. Больше того, как утверждает этот автор, они «выпустили там писание на гуннском языке», т. е. создали гуннскую письменность и, по-видимому, сделали переводы на гуннский язык церковных книг. Кардост оставался у гуннов 14 лет и был сменен другим армянским епископом Макаром, который завел посевы и построил кирпичную церковь. Н. Пигулевская полагает, что Кардост проповедывал христианство у гуннов-савир. Сам Кардост был епископом Аррана, т. е. современного Азербайджана, откуда он и пришел к гуннам.

В горах Монгольского Алтая. Где-то здесь в V в. зародился этнос тюрков.

В горах Монгольского Алтая. Где-то здесь в V в. зародился этнос тюрков.

В горах восточного Хангая. Реликтовая ильмовая роща - свидетель эпохи более гумидного климата, который был здесь 300–400 лет назад. Из этих мест когда-то вышли на запад хунны.

В горах восточного Хангая. Реликтовая ильмовая роща - свидетель эпохи более гумидного климата, который был здесь 300–400 лет назад. Из этих мест когда-то вышли на запад хунны.

Нельзя не согласиться с М.И. Артамоновым (http://www.mystic-chel.ru/sng/khazar/601.html), который считает, что гунны представляли собой более или менее сохранившихся выходцев из Монголии, а болгары были отюреченными уграми, увлеченными ими из Заволжья и усиленными новой волной того же происхождения во второй половине V в. Гуннов было значительно меньше, чем болгар, и в конце концов, болгары полностью поглотили гуннов и смешались с остатками местного скифско-сарматского населения, и составили тот народ, который с VII в. стал в целом называться болгарами, хотя он и не утратил своей племенной организации с ее особыми племенными наименованиями. Этнографически гунны и болгары не отличались друг от друга и говорили на одном языке. По сути, это был один народ, хотя и состоящий из ряда племен и разделенный на несколько военно-политических организаций. У самих этих племен потребность в государственной организации еще только назревала.

Очень характерно, что рабам у гуннов-болгар было позволено обзаводиться семьями. Так, например, пленники из Амида были куплены в рабство гуннами и, пробыв у них 34 года, обзавелись там женами и детьми. Ввиду этого можно полагать, что положение рабов у гуннов мало чем отличалось от положения бедняков, которые жили при богатых сородичах и обслуживали их скот и хозяйство. Для пропитания и тем и другим выдавалось в пользование небольшое количество скота, они могли при этом иметь и собственное имущество, и даже свой скот.

В империи гуннов и в Великой Болгарии разные этносы говорили на своих родных языках и поклонялись своим богам, т.е. находились, как считал Л.Н. Гумилев, в состоянии «этнического симбиоза». Великая Болгария, говоря современным языком, была настоящим федеративным государством, вместе с тем она была и частью Тюркского каганата, в состав которого входили те же самые этносы, которые входили и в империю гуннов. В исторических источниках в VI веке упоминаются племенные объединения «Девять татар» («Тугыз татар») и «Тридцать татар» («Утыз татар») (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005). Тюркский каганат в течение двух столетий объединял два государства – Западный и Восточный тюркские каганаты. Позднее в Прииртышье был образован Кимакский каганат – третье тюркское государство. На границе тайги и степи в бассейне реки Урал проживали гузы (торки), в степи между Балхашем и Аралом – канглы (печенеги), а на склонах Алтая и в Барабинской степи – кипчаки (куманы, половцы). Все эти этносы были родственными друг другу и разговаривали на близких наречиях – были тюркоязычными.

Теперешние сибирские татары и казахи являются потомками этносов, входивших в Гуниланд. Отдельные пассионарные этносы или группы племен перемещались из Азии в Европу и обратно неоднократно, поскольку вели кочевой образ жизни. Кочевой образ жизни способствовал тому, что межплеменные связи поддерживались и укреплялись, отчего состав племен обогащался и даже в определенной степени менялся. При этом векторы миграций в значительной степени определялись изменениями климата. Кочевники шли туда, где зеленее были пастбища, где выпадало больше осадков, особенно в весеннее-летнее время, и уходили оттуда, где наступала засуха и пастбища оскудевали, и превращались в пустыню. Поскольку циклы аридизации и гумидизации климата в степях Центральной Азии и Европы находились в противофазе друг к другу, то волны мигрантов переселенцев с регулярной периодичностью двигались то с востока на запад, то с запада на восток.

У тюрков была руническая письменность еще до начала новой эры, а в период Тюркских каганатов она была распространена в Поволжье, Средней Азии, на Кавказе, на Алтае, в бассейне Днепра и Дуная. Тюрки верили в единое божество Тэнгре (бог небесный – небо), хорошо стреляли из лука, были прекрасными наездниками, умело обращались с арканом. Всему этому они учили своих детей. Выжить в степи можно было только объединившись, сотрудничая друг с другом, доверяя друг другу. Поэтому тюрки считали, что «стыд сильнее смерти», они высоко ценили дружбу, честность и верность. Тюрки говорили: «Если тюркский народ, сплотившись вокруг своего кагана и беков, будет жить вместе, в своем отечестве, то его жизнь будет счастливой, и беды обойдут его стороной. Мужественный народ – это сильный народ» (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005). Собственно, к этносу «татары» в узком смысле относилось примерно 70 тысяч семей, но благодаря высокой пассионарности и авторитету татарского племени среди других тюркских племен все они, объединившись, стали называть себя татарами (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005).

Тюрки использовали железные стремена и более усовершенствованные для войны седла, благодаря этим изобретениям воин в седле был более устойчив, его удар мечом или саблей был усилен благодаря большей устойчивости седока в себле. Такого воина было труднее выбить из седла. Кроме того, воины тюрки были лучше гуннов защищены металлическими панцирями, кольчугами, шлемами. Если гунны вначале шли как толпы голодных, оборванных и отчаявшихся людей, то тюрки пришли в западную Азию и в Восточную Европу как подготовленные воины, причем они шли по следам близких им по языку и культуре тюркоязычных гуннов. Тюрки добавили на просторы Гуниланд пассионарность, сильно поистраченную гуннами, суварами и болгарами. Если гунны были первой прототюркской волной переселения из Центральной Азии в Европу пассионариев, то тюрки стали второй волной пассионариев, принадлежащей к тому же суперэтносу.

Хазарский каганат.

Хазарский каганат. 

Хазарский каганат выделился из Западно-Тюркского каганата. Хазарские ханы контролировали территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, части современного северо-западного Казахстана, Приазовье, часть современной Украины. Города Киев, Чернигов и Курск были тогда хазарскими. Они подчинили город Булгар на Волге и значительную часть Волжской Булгарии. Хазарский Каганат, согласно Л.Н. Гумилеву, был государством-химерой, т.к. обединял некомплементарные друг другу этносы, относящиеся к различным суперэтносам – тюркоязычных хазар и евреев, пришедших сюда из Ирана.

Восточный тюркский каганат

Восточный тюркский каганат

Каганат образовался на той же территории, на которой некогда возникло государство хуннов. Что же произошло в Центральной Азии за 300–400 лет, после исхода отсюда хуннов? Тогда эти земли практически опустели, все кочевники от засухи бежали из этих мест на восток и на запад. Но кое-кто откочевел на север к Байкалу и даже на территорию современной Якутии в бассейны Лены и Вилюя. Но вот климат вновь изменился в гумидную сторону, тихоокеанский муссон принес в пустыню Гоби осадки, восстановились степные пастбища Даурии, и люди вернулись в эти места. За 200 лет в степях Центральной Азии восстановилось поголовье скота и выросла численность населения. Но в VII веке снова началась засуха, и это вынудило людей искать для себя "земли обетованные". Информация о "райских кущах" и богатых странах на западе и востоке доходила до восточного тюркского каганата, и началась новая волна переселения народов.

Древнее тюркское захоронение со стилизированным изрбражением оленей.

Древнее тюркское захоронение со стилизированным изрбражением оленей.

Основу хозяйства в Тюркском каганате составляло скотоводство, но существовало и поливное земледелие. Его следы в виде давно заброшенной системы ирригационных каналов мне приходилось наблюдать в долине реки Чулышман в Восточном Алтае.

Стелла с надписью, установленная в Тюркском каганате.

Стелла с надписью, установленная в Тюркском каганате.

Серебряные монеты, кторые чеканились и использовались в Тюркском каганате, сыгравшем важную роль в формировании народов Средней Азии и Восточной Европы. В его недрах сложились многие современные тюркские и не только тюркские  этносы. Монеты не отличались изяществом, нередко их разрубали на части, но чеканились они центральной властью каганата.

Серебряные монеты, кторые чеканились и использовались в Тюркском каганате, сыгравшем важную роль в формировании народов Средней Азии и Восточной Европы. В его недрах сложились многие современные тюркские и не только тюркские этносы. Монеты не отличались изяществом, нередко их разрубали на части, но чеканились они центральной властью каганата.

Известно, что Великий Тюркский каганат был создан ханом Бумыном в 552 г., Бумын принял титул “эль-хана” – великого хана. К этому времени он сумел объединить основную часть тюркоязычных племен, носивших имя “тюрк” или “тюркют”. К этому времени центральноазиатская степь восстановилась после засухи, случившейся в I–II веках. Создав Великий каганат, Бумын-хан умер в том же 552 г., ему наследовал Истеми-хан. В исторических источниках оба эти хана названы великими. Кроме них, сильными правителями были: Датоу-хан, Ильтерис-хан (Кутлуг), Бильге-хан (Могилян). К 555 г. в состав этого каганата вошли племена Алтая, Южной Сибири, Центральной и Средней Азии. Западная граница каганата доходила до Крыма.

Однако со временем в дела каганата стал вмешиваться Китай, возникли противоречия и в самом тюркском обществе, в результате чего в начале VII в. каганат распался на две части: на Западно-Тюркский и Восточно-Тюркский каганаты. Западный каганат занимал среднеазиатские и более западные земли. Он достиг могущества при правлении Датоу-хана. Но вскоре на прикаспийских и северокавказских степях отделился самостоятельный Хазарский каганат, и Тюркский каганат лишился своих важнейших владений в Восточной Европе. Вмешательство Китая и вторжение с севера новых племен привели к окончательному падению западного тюркского каганата в 740 г. Восточный же каганат вел с Китаем непрестанные войны, в результате которых он несколько раз – в конце VII в. и в 30-х гг. VIII в. – в крупных сражениях сумел отстоять свою самостоятельность, одержав блестящие победы над своим южным соседом. Однако в 745 г. Восточный Тюркский каганат тоже перестал существовать после поражения в битве с войском уйгурского хана Моюн-Чура. В результате этого на основных землях Восточного тюркского каганата возник Уйгурский каганат, просуществовавший до 840 гг.

В 551 году Бумын разгромил все основные силы жужаней и получил титул иль-каган. Так возник Великий Эль (Тюрский каганат). Сначала тюрки вели полуоседлый образ жизни, занимаясь в горах Алтая и Хангая земледелием и скотоводством, добычей и плавкой железа. Затем, вероятно, из-за ухудшения климата, стали искать более благоприятные места для жизни, перешли к завоеваниям и грабежу. Среди тюркской знати в момент подъема уровня пассионарности считалось, что тюрк не должен работать, а должен быть воином и вести беспрестанные военные действия.

В 551 году Бумын разгромил все основные силы жужаней и получил титул иль-каган. Так возник Великий Эль (Тюрский каганат). Сначала тюрки вели полуоседлый образ жизни, занимаясь в горах Алтая и Хангая земледелием и скотоводством, добычей и плавкой железа. Затем, вероятно, из-за ухудшения климата, стали искать более благоприятные места для жизни, перешли к завоеваниям и грабежу. Среди тюркской знати в момент подъема уровня пассионарности считалось, что тюрк не должен работать, а должен быть воином и вести беспрестанные военные действия. 

Хан Бумын.

Хан Бумын.

В Тюркском каганате основу хозяйства составляло скотоводство, но существовало и земледелие, были развиты металлообработка и другие виды ремесел, а развитие торговли привело к денежному обращению – уже в конце VII в. тюркские правители чеканили монету в городах Тараз, Суяб, Отрар. Высшим достижением древнетюркской культуры, особенно культуры Восточно-Тюркского каганата, стала письменность. Раннетюркские, так называемые рунические письмена на больших камнях-стелах, установленные в честь правителей и выдающихся военачальников (Бильге, Кюльтегина, Тоньюкука) в бассейнах Орхона и верхнего Енисея, стали настоящей сенсацией в мировой тюркологии.

По руническим надписям с середины VI в. известен большой союз древнетатарских племен под названием “Отуз-татар” (“Тридцать татар”), позднее появился союз “Токуз татар” (“Девять татар”). В названном выше сражении 745 г. в составе армии Восточного каганата участвовало 30 тысяч татарских воинов. После падения каганата часть татар подчинилась уйгурам, позднее они вошли в союз с киданями (кара-китаи – тюркские племена, жившие близ северовосточных границ Китая). Другая часть татар ушла на запад и сыграла ведущую роль в создании Кимакского каганата в Прииртышье. Кимакский каганат (существовал в период с середины VIII по Х вв.) был основан татарами, которые ушли на запад после падения Восточно-Тюркского каганата.

Это новое государство занимало территорию в бассейне р. Иртыш на запад до Уральских гор. Основным населением этого каганата были родственные татарам кимаки, занимавшие восточные земли каганата, а земли ближе к Уралу принадлежали кипчакам, считавшимся западной ветвью кимаков. Столицей этого государства был город Имакия на Иртыше. В Кимакском каганате занимались кочевым скотоводством и земледелием – возделывали пшеницу, ячмень, рис. Были развиты металлургия, кожевенное дело, ювелирное искусство. Существовал обычай ставить каменные изваяния воинов, использовалась руническая письменность. Население исповедовало тенгрианство (поклонение небу): почитали солнце и звезды. Некоторая часть кимакского общества исповедовала манихейство, а позднее, в VIII в. приняла ислам.

Восточные отроги Хангая в Монголии. А.В. Галанин возле плиточной могилы - древнего гуннского захоронения.

Восточные отроги Хангая в Монголии. А.В. Галанин возле плиточной могилы - древнего гуннского захоронения. 

Древнияя тюркская скульптура.

Древнияя тюркская скульптура.

Персидский историк XI в. Ал-Гардиси о татарах и родственных им племенах, пришедших в Прииртышье после падения их государства в Центральной Азии в середине VIII в., писал: “Правитель татар умер, оставив двух сыновей; старший сын завладел царством, младший стал завидовать ему; имя младшего было Шад. Сделав неудачное покушение, он убежал от брата, взяв с собой рабыню-наложницу, нашел место, по которому текла большая вода (Иртыш). ...В один прекрасный день к ним пришли семь человек из родственников татар – их звали Ими, Имак, Татар, Баяндар, Кипчак, Ланиказ, Аджлад. ...На новой земле травы было много и всю зиму пришлые провели там. Когда растаял снег и земля вернула себе свой прежний красивый вид, они послали одного человека обратно в татарский лагерь – на их прежнюю землю, чтобы он привез туда известие о соплеменниках.

Остатки татарского племени, услышав от гонца рассказ о хороших пастбищах в земле Шад, спустились с гор и направились к Иртышу. Прибыв туда, они приветствовали Шада как своего покровителя и стали оказывать ему почет. Другие люди, узнав обо всем этом, тоже стали приходить к ним. Собралось семьсот человек. Долгое время они оставались на службе у Шада; потом, когда их стало больше, они расселились по горам и образовали семь племен по именам названных семи человек...”.

Этот рассказ ал-Гардиси подверждает мою гипотезу о том, что аридизация и гумидизация климата в Центральной Азии и Западной Сибири с Восточной Европой находятся в противофазе: в Центральной Азии в это время была бескормица, отчего, услышав рассказ о хороших пастбищах, сородичи легко согласились на дальнюю миграцию в бассейн Иртыша. В это время в бассейне Иртыша, находящемся в зоне действия атлантических циклонов, климат был гумидный, выпадало много осадков, и пастбища были в хорошем состоянии.

Хазарский каганат 

Хазарский каганат (650–965 гг.) основали тюркоязычные хазары, пришедшие в Восточную Европу в составе гуннской волны народов. Вначале каганат занимал северокавказские и прикаспийские степи, со временем его господство распространилось на Северное Причерноморье вплоть до Крыма, а на севере – до Волжской Булгарии и русских княжеств. Тогда Русь платила дань хазарам, и первые русские князья носили титул “хаканов” (ханов). В составе населения самой Хазарии, помимо собственно хазар, были близкие им по языку болгары, савиры, барсилы, беленджеры и этнически не родственные евреи, принадлежащие к другому суперэтносу.

Руны

Столицей Хазарского каганата в VII в. был Семендер, расположенный на территории сегоднешнего Дагестана, а с начала VIII в. столица была перенесена в город Итиль в низовья Волги. Итиль был крупнейшим в тогдашней Восточной Европе центром большой транзитной торговли между Востоком и Западом. Хазары занимались земледелием, виноградарством, рыболовством. Население, жившее в долине Волги и вдоль ее многочисленных проток, перешло от кочевого к оседлому образу жизни. И это естественно, так как климат тогда в Восточной Европе был гумидный, а близость Волги и ее проток позволяла заниматься поливным земледелием. Дельта Волги тогда была по площади больше, чем теперь, так как уровень Каспийского моря, как установил Л.Н. Гумилев, был ниже современного.

Хазарский хан, его приближенные и верхние слои хазарского общества приняли иудаизм, но большинство населения Хазарии были мусульманами. В то время в Хазарии жили и христиане. Но значительная часть кочевников оставались язычниками. Хазарский каганат прекратил существование в 965 г., разложившись изнутри от этнических, экономических и религиозных противоречий. Власть в стране была в руках наиболее богатого меньшинства, исповедавшего иудаизм. Большая же часть воинов была мусульманами, а наиболее бедные пастухи кочевники - язычниками. Таким образом, имущественное расслоение коррелировало с разделением этническим и религиозным, что в рамках государства недопустимо. Определенную роль в крахе Хазарии сыграли походы киевского князя Святослава и походы соседних племен с востока. Но будь общество Хазарии здоровым и пассионарным, никакие враги его сокрушить не могли бы.

Константинопольский патриарх Никифор (758–829 гг.) в “Краткой истории” о болгарах писал: “Но пора уже рассказать о начале так называемых гуннов и болгар и их положении. У Меотидского озера (Азовское море), по реке Кофис (Кубань) располагается называвшаяся в древности великой Болгария и так называемые котраги, их соплеменники. Во времена Константина (Константин II, 641–668), некто по имени Коврат (Кубрат), бывший государем этих племен, умер, оставив пятерых сыновей, которым завещал ни в коем случае не отделяться друг от друга, с тем чтобы они взаимным благорасположением оберегали свою власть”. К сожалению, сыновья редко слушаются своих отцов и после их смерти начинают спорить о том "кто в доме хозяин". Окончательно рассорившись, они делят наследство отца – растаскивают империю на кусочки и делают эти кусочки более уязвимыми для врагов, чем было единое государство. Не исключением из этого правила были и дети Кубрата.

Защищенные латами и щитами с острыми копьями в руках три римских воина в панике удирают от двух полуголых гуннов-болгар. Ситуация, характерная для позднего Рима и Византии. Этот рисунок – отличная иллюстрация на тему "пассионарии и непассионарии".

Защищенные латами и щитами с острыми копьями в руках три римских воина в панике удирают от двух полуголых гуннов-болгар. Ситуация, характерная для позднего Рима и Византии. Этот рисунок – отличная иллюстрация на тему "пассионарии и непассионарии". 

После его смерти империя распалась, поскольку была разделена между его многочисленными сыновьями от разных жен. Этим разделением воспользовались хазары. Старший сын Кубрата – Батбаян остался в Приазовье и стал данником хазар. Другой сын Котраг ушел со своей частью племени на правый берег Дона и на Днепр. Третий сын, Аспарух, под хазарским давлением ушёл со своей ордой на Дунай, где основал Первое Болгарское государство, в состав которого вошли и пришедшие из-за Дуная на Балканский полуостров славянские племена, положив таким образом начало современной Болгарии. Смешение болгар со славянами и остатками местных фракийских племен привело впоследствии к возникновению нынешнего балканского болгарского этноса.

Ещё двое сыновей Кубрата – Кувер (Кубер) и Альцек (Алцек) ушли в Паннонию к аварам. В период образования Дунайской Болгарии Кувер поднял мятеж и перешел на сторону Византии, поселившись в Македонии. Впоследствии эта группа болгар, вероятно, вошла в состав дунайских болгар. Другая группа во главе с Альцеком вмешалась в борьбу за престолонаследие в Аварском каганате, после чего была вынуждена бежать и просить убежища у франкского короля Дагобера в Баварии, а потом поселиться в Италии близ Равенны.

Переселение болгарских племен в регион среднего Поволжья и Прикамья произошло во второй половине VII века. Здесь они создали государство Волжскую Булгарию. Это ханство сначала находилось в зависимости от Хазарского каганата, а после падения Хазарии (в 60-е гг. X века) стало полностью самостоятельным. В настоящее время потомками волжских булгар, в формировании которых кроме болгар приняли участие русы и угро-фины, являются чуваши и казанские татары. 

Часть болгар осталась на своих коренных землях в причерноморских степях и в Крыму. Вскоре они продвинулись в северном направлении – в степи и лесостепи Приднепровья. В средневековых источниках эти болгары упоминались до середины X века как «чёрные болгары». Киев в это время принадлежал чёрным болгарам и, по-видимому, являлся столицей еще одного болгарского ханства, зависимого от Хазарии.

Болгарский хан Кубрат – основатель Великой Болгарии в степях Причерноморья.

Болгарский хан Кубрат – основатель Великой Болгарии в степях Причерноморья.

Сын хана Кубрата Хан Аспарух – основатель Балканской Болгарии – царь Первого Болгарского царства в конце IX – начале X веков.

Сын хана Кубрата Хан Аспарух – основатель Балканской Болгарии – царь Первого Болгарского царства в конце IX – начале X веков.

В 632г. Хан Кубрат объединил большинство болгарских земель до Альп на запад в независимое царство – Великую Болгарию. Византия признала это новое царство в 635 г. Наследник Хана Кубрата Хан Аспарух расширил Великую Болгарию на Балканском полуострове, завоевав часть византийской территории. Подписание мирного договора Болгар с Византией в 681 г. и создание новой столицы Плиски считается началом Первого Болгарского Царства. 

Главным противником хазар была Великая Булгария хана Кубрата, но она рухнула от первого же удара хазар. Преследуя булгар, хазары устремились на запад. В письме хазарского царя Иосифа (X в.) говорится, что хазары преследовали булгар до самого Дуная. К концу VII в. власть хазарского кагана распространилась на все северное Причерноморье, включая большую часть Крыма. Византиец Феофан писал: «Хазары – великий народ... овладели всей землей вплоть до Понтийского моря». Византийской империи тогда удалось отстоять в Крыму один Херсонес, на некоторое время потерявший всякое экономическое значение для империи. Папа Мартин I (ум. в 656 г.), сосланный в Херсонес, в письмах жаловался на недостаток и дороговизну продуктов в этом городе, некогда снабжавшем хлебом всю Византию. Теперь, по его словам, «в этих краях... голод и нужда такие, что хлеб здесь известен разве по названию, а его и видом не видать».

Уровень пассионарности у болгар был достаточный, чтобы создать свое государство и подчинить непассионарные этносы, но был недостаточен, чтобы победить более пассионарный этнос хазар. Но и подчиниться хазарам болгары не могли из-за высокой своей пассионарности. Поэтому и ушли с насиженных мест – кто на Балканы, кто на среднюю Волгу, кто в Паннонию, а кто на средний Днепр.

Болгары бежали от хазар на Балканы. Здесь они нашли для себя и своих потомков "землю обетованную", подчинили местный этнос, породнились и слились с ним и создали государство, процветающее и сегодня. Но тяготение к евразийскому суперэтносу сохранилось и у большинства современных болгар. За 1000 лет они так и не влились в западноевропейский суперэтнос.

Болгары бежали от хазар на Балканы. Здесь они нашли для себя и своих потомков "землю обетованную", подчинили местный этнос, породнились и слились с ним и создали государство, процветающее и сегодня. Но тяготение к евразийскому суперэтносу сохранилось и у большинства современных болгар. За 1000 лет они так и не влились в западноевропейский суперэтнос.

Возможно и то, что болгар вынудило уйти из этих мест ухудшение климата в степях Приазовья и Причерноморья. Не зря Мартин I писал об отсутствии хлеба на рынке Херсонеса.

К VIII в. хазары подчинили также и волжских булгар, и многие народы Северного Кавказа. За 50 лет Хазарский каганат превратился в крупнейшую державу Восточной Европы.

Первое Болгарское Царство существовало с 681 по 1018 г. После распада Великой Болгарии одну часть народа увел Аспарух на Балканы, а другую – Кубер на север на Волгу. После того как хан Аспарух одержал победу над одной из армий императора Константина IV, глава Византийской империи составил соглашение между ханом Аспарухом и Византийским императором. В соответствии с этим соглашением болгары и славяне получили большую часть территории между Стара Планина и рекой Дунай.

При управлении хана Крума (803–814 гг.), в 811 г. Балканская Болгария расширилась к юго-востоку до сeгодняшней Софии. Это говорит о том, что уровень пассионарности правящего этноса в Византии был значительно ниже, чем у болгар. Князь Борис I (852–889) принял христианство как официальную религию.Те, кто не желали принять новую религию, были преследованы и уничтожены. Таким образом князь Борис I объединил болгар и славян, которые в то время жили на территории Болгарии и имели разные религии и говорили на разных языках.

Борис принял учеников Кирилла и Мефодия – Климента, Наума и Ангелария в Болгарию, и они создали славянскую азбуку, а в 886 г. перевели на славянский язык церковные книги. В начале Х века разрабатывается новая азбука – кириллица. Симеон (893–927 г.) принял титул Царя Болгар.Титул царя болгар был признан папой римским, но не византийским императором. Царь Симеон I был серьезной угрозой Византийской империи. После многочисленных военных сражений он захватил Константинополь и провозгласил себя императором.

Чтобы объединить болгар, славян и греков, живших на Балканах, болгарский князь Борис I принял христианство. Это позволило ему создать государство Болгарию.

Чтобы объединить болгар, славян и греков, живших на Балканах, болгарский князь Борис I принял христианство. Это позволило ему создать государство Болгарию.

После смерти Симеона I Болгария ослабла, в это время страной правил царь Петр I. Пассионарность болгар резко снизилась, вошло в моду религиозное отшельничество. Петр I в начале своего правления составил мирный договор с Византией, но когда срок договора закончился, война болгар с византийцами возобновилась. А во времена царя Самуила болгары проиграли бой византийскому императору Василию II, и тот приказалт убить много тысяч и ослепить 14 000 болгарских пленников. Из-за этого Василия II прозвали болгароубийцем. Царь Самуил не смог пережить этой катастрофы и трагедии своего народа и умер. В 1018 г. государство балканских болгар было завоевано Византией. Первое Болгарское Царство перестало существовать, войдя в состав Византийской империи.

Волжская Булгария и Чувашия 

На территории Татарстана зафиксированы сотни селищ и городищ именьковской культуры IV–VII вв. н. э. Поселения тогда располагались группами, включающими до десятка жилищ. При раскопках поселений зафиксированы остатки землянок и полуземлянок, ям, в которых хранились продукты питания, горны и домницы для выплавки железа, мастерские для отливки украшений из цветных металлов (Фахрутдинов, 1984, 2000; Этнография татарского …, 2004). Основным занятием племен именьковской культуры было пашенное земледелие с использованием плуга с железными наконечниками. На втором месте было скотоводство. Разводили лошадей, крупный рогатый скот, свиней, коз, овец. На отдельных поселениях найдены кости верблюдов, вероятно, приведенных с караванами из южных территорий, а возможно, и разводимых на месте. Имели место также охота и рыбная ловля (Фахрутдинов, 1984, 2000; Этнография татарского …, 2004).

Основной погребальный обряд именьковских племен – трупосожжение. Остатки кремации ссыпали в небольшие ямы. Вместе с пережженными костями в могилы ставились глиняные сосуды, наполненные пищей. Это говорит о том, что этнос, создавший именьковскую археологическую культуру, был "лесным" этносом. Скорее всего, это были какие-то угрофины.

Во второй половине VI в. н. э. из Приуралья на территорию Нижнего Прикамья проникли полукочевые племена, оставившие здесь памятники кушнаренковской культуры. Они, по мнению А.X. Халикова и Е.А. Халиковой, были древнейшими венграми (Фахрутдинов, 1984, 2000; Этнография татарского …, 2004). Вероятно, в это время началась аридизация климата в европейской лесостепи, и скотоводство получило здесь преимущество над земледелием.

Волжские булгары были достаточно пассионарным воинственным этносом. Их предки пришли создали государство - Волжскую Булгарию, которое сразу же попало в зависимость от Хазарии.

Волжские булгары были достаточно пассионарным воинственным этносом. Их предки пришли создали государство - Волжскую Булгарию, которое сразу же попало в зависимость от Хазарии.

Прибытие предков волжских булгар на новую родину.

Прибытие предков волжских булгар на новую родину.

Район расселения волжских булгар.

Район расселения волжских булгар.

Древние волжские болгары относились к брахиокранным (круглая короткая голова) европеоидам. Антропологический тип болгар определяется как брахикранный европеоидный с ослабленными монголоидными чертами, средними размерами лица и черепа. Европеоидная брахиокрания характерна как для азиатских, так и для части европейских сарматов (исключая аланов, чей антропологический тип был долихокранным европеоидным). Для протоболгар-утригуров была характерна искусственная деформация черепа, в некоторых некрополях находят до 80% таких деформированных черепов. У другого племени протоболгар-кутригуров этот обычай встречается редко. Сам обычай впервые зафиксирован в степях Средней Азии среди ирано-язычных кочевников, потом он начал встречаться у поздних сарматов, гуннов, кушан, хорезмийцев, аланов и других кочевников.

Древняя мечеть на территории Волжской Булгарии.

Древняя мечеть на территории Волжской Булгарии.

Три Болгарии: Великая, Балканская и Волжская. Но оказывается, были и другие, например, Паннонская и Киевская.

Три Болгарии: Великая, Балканская и Волжская. Но оказывается, были и другие, например, Паннонская и Киевская.

Специфические этнографические признаки болгар среди других кочевых народов Восточной Европы в археологическом материале в период вплоть до VIII века выделить не удалось. В ямные захоронения тела клались на спину в неглубоких прямоугольных ямах в вытянутом положении. Ориентация головы на север или запад. Сопутствующие предметы: глиняный горшок и немного мяса. Кони и вооружение стали встречаться в захоронениях в Болгарии позднее. К позднему времени относятся и так называемые подбойные могилы. Тело усопшего обмывали по обряду мусульман, потом везли на повозке, брали его с повозки и клали на землю, потом очерчивали вокруг него линию и откладывали тело в сторону. На очерченном месте выкапывали могилу, делали в ней боковую пещеру и укладывали в нее покойника. Этот обычай хоронить в подбое стал доминировать среди волжских булгар, и до сих пор казанские татары практикуют такие подбойные погребения.

Религия протоболгар была политеистической. По сведениям арабского хрониста Аль-Балхи, главное божество – создатель болгар – называлось "Эдфу", отличаясь от названий аналогичного божества среди других народов. Потомки Волжских и Дунайских болгар пошли разными религиозными путями. Дунайские болгары при царе Борисе I в 865 г. приняли христианство от Византии, а волжские болгары при Алмуше в 922 г. приняли ислам от Багдадского халифата. Впоследствии дунайские болгары оказались завоеваны мусульманской Османской Империей (Турцией), но сохранили верность христианству, а волжские болгары были завоеваны монголами, тоже сохранив верность исламу, а потомки волжских болгар – казанские татары в христианской России – остались мусульманами.

Современные болгарки в национальной одежде.

Современные болгарки в национальной одежде.

Болгарская диаспора на Украине в национальных костюмах.

Болгарская диаспора на Украине в национальных костюмах.

До прихода болгар на Среднюю Волгу там жили местные финно-угорские и неболгарские тюркоязычные племена. Болгары появились здесь на рубеже IX–Х вв. и, будучи высоко пассионарным этносом, создали здесь новое государство – Волжскую Булгарию (в отличие от южных и дунайских болгар, волжских принято писать через “у”). Волжская Булгария занимала земли в центре Среднего Поволжья, в Западном Закамье и Предволжье, а позднее, в XII в., ее территория расширилась: на севере – до бассейна Казанки, а степные, слабозаселенные рубежи на юго-востоке временами доходили до р. Яик (р.Урал). Этнический состав этой страны был пестрым не только в период сложения государства, но и позднее. С юго-востока сюда проникли тюркские племена огузов, печенегов и кипчаков. Но основное население Булгарии называлось “булгары” – именно так зафиксировано в письменных источниках того времени. “Булгаром” называлась и столица этого государства, расположенная на месте слияния Волги и Камы.

Такие каменные столбы волжские булгары ставили в честь знаменательных событий.

Такие каменные столбы волжские булгары ставили в честь знаменательных событий.

Реконструкция облика волжских булгар по черепам из захоронения около Х в.

Реконструкция облика волжских булгар по черепам из захоронения около Х в. 

Булгар и соседний с ним Сувар тогда были объектами внимания мусульманского Востока. Чуть позднее появляются и другие города: Биляр (летописный “Великий город”), Тухчин, Торцск (Торческ), Кашан, Джукетау и др. В Булгарии тогда велась чеканка собственных монет – диргемов. Вот что написано в персидском сочинении 982 г. “Худуд ал-алам” (“Границы мира”): “Булгар – город с небольшой областью, расположенный на берегу Итиля. В нем все [жители] мусульмане; из него выходит 20 000 всадников. Со всем войском кафиров (иноверцев), сколько бы его ни было, они сражаются и побеждают, это место крепкое, богатое. Сувар – город вблизи Булгара; в нем борцы за веру, так же как в Булгаре”. Ислам в Волжской Булгарии был принят в качестве государственной религии в 922 г.

Тогда по приглашению правителя Волжской Булгарии хана Алмаса из Багдада прибыло арабское посольство, задачей которого и было распространение мусульманства в этой стране. Секретарь посольства Ибн-Фадлан подробно описал быт и обычаи булгар, его книга является лучшим историко-этнографическим источником для исследования прошлого северных племен Восточной Европы раннего средневековья, в том числе и особенно булгар. Основой хозяйства Волжской Булгарии было пашенное земледелие, зерно булгары экспортировали даже за рубеж. Летописи сообщают, например, о том, что булгары помогали Руси хлебом в неурожайные там годы (1024 и 1229 гг.). Из русской летописи в передаче В.Н. Татищева: “6514 (1006 год). Прислали болгары [волжские] послов с дары многими, дабы Владимир (киевский князь) позволил им в городах по Волге и Оке торговать без опасения, на что им Владимир охотно соизволил. И дал им во все грады печати, дабы они везде и всем вольно торговали, а русские купцы с печатьми от наместников в Болгары с торгом ездили без опасения...”

До 922 г. волжские булгары были язычниками, а в 922 году в Булгарию приезжало посольство из Багдада, чтобы обратить всех булгар в ислам.

До 922 г. волжские булгары были язычниками, а в 922 году в Булгарию приезжало посольство из Багдада, чтобы обратить всех булгар в ислам.

Развалины города Булгар столицы Волжско-Камского раннефеодального государства тюркских кочевых племен волжских булгар.

Развалины города Булгар столицы Волжско-Камского раннефеодального государства тюркских кочевых племен волжских булгар. 

Занимались булгары и скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством (пчеловодством). Высокого уровня здесь достигла металлургия, обработка кож, гончарное производство, ювелирное искусство. Было развито строительное дело и архитектура, сооружение оборонительных укреплений. Особое внимание уделялось торговле, как внутренней, так и внешней. Подобно Итилю, Булгар был известным центром международной торговли. Через нее шла торговля Балтийских государств, Биармии и Русского севера с Арабским югом, государствами Средней и Центральной Азии, с Византией. Волжская Булгария прекратила свое существование как самостоятельное государство в 1236 г., когда была завоевана армией Бату-хана (Батыя). Вскоре она вошла в состав Золотой Орды в качестве ее северного улуса.

На основе арабского письма, проникшего вместе с исламом, в Волжской Булгарии возникла своя письменность. Наряду с литературой арабо-персидского мира была распространена и древнетатарская поэзия, уходящая своими корнями в период Тюркского каганата, у булгар были свои историки, философы, юристы, медики. Следует сказать, что в то время арабский Восток был передовым в науках и искусствах, во многом опережая в этом Византию и Рим, не говоря уж о Западной варварской Европе. Поэтому неслучайно Волжская Булгария оказалась в сфере арабской мусульманской цивилизации.

Свободолюбивые волжские булгары оказали монголам отчаянное сопротивление. Около 13 лет город Булгар выдерживал регулярные набеги монголов.

Свободолюбивые волжские булгары оказали монголам отчаянное сопротивление. Около 13 лет город Булгар выдерживал регулярные набеги монголов.

Процесс принятия ислама волжскими булгарами был массовым и зрелищным.

Процесс принятия ислама волжскими булгарами был массовым и зрелищным.

Наследниками гуннского языка принято считать чувашей. Б.А.Серебренников, отмечая чувашско-монгольские и даже чувашско-тунгусские языковые связи, приходит к следующему выводу: «Один из тюркских языков, предок современного чувашского языка, находился, по-видимому, где-то в районе Байкальского озера, по соседству с какими-то монгольскими языками. Затем местные финно-угорские народы оказали влияние на язык тюркоязычных пришельцев. Носители того тюркского языка, который стал предком чувашского, были оттеснены в Европу и обосновались вначале в нижнем течении Волги». Впоследствии эта общность распалась на два языка – болгарский и хазарский. Хазары остались на нижнем течении Волги, а болгары в свою очередь разделились, одна их часть мигрировала на север.

В.Ф. Каховский и В.Д. Димитриев проанализировали различные концепции этногенеза болгар и сувар (проточувашей). В XVIII веке в трудах Туннмана, Энгеля, Н.М. Карамзина, Н.А. Фирсова была выдвинута гипотеза о том, что предки чувашей принадлежали к финно-угорским племенам. В XIX в. возникла теория славянского происхождения болгар, которая распространялась и на их потомков – чувашей. Родоначальник этой теории Ю.И. Венелин считал, что гунны, хазары, авары, готы и даже франки были славянскими племенами. Особенно рьяным приверженцем славянской гипотезы был Д.И. Иловайский. Славянское происхождение болгар пытался доказать и В.М. Флоринский. Причина отождествления булгар со славянами заключается в том, что древние болгары отождествлялись с современными дунайскими болгарами, которые возникли в результате смешения древних болгар со славянами и принятия славянского языка.

Все, что сохранилось от Волжской Булгарии, – это национальная святыня Татарстана и всей России. Поездка в древний Булгар – увлекательное путешествие. Этот город упоминается в письменных источниках с 922 года, но основан он был значительно раньше.

Все, что сохранилось от Волжской Булгарии, – это национальная святыня Татарстана и всей России. Поездка в древний Булгар – увлекательное путешествие. Этот город упоминается в письменных источниках с 922 года, но основан он был значительно раньше.

В Булгаре  сегодня реставрируются исторические здания и постройки.

В Булгаре сегодня реставрируются исторические здания и постройки.

В середине XIX в. В.А. Сбоев выдвинул теорию буртасского происхождения чувашей: 1) чуваши и доныне населяют «северную часть земли буртасской»; в XII веке они были вытеснены монголами с берегов Волги в леса и овраги. Он указывал, что на территории Чувашии имеются «селения именем Буртасы. Это обстоятельство действительно может послужить подтверждением того, что часть буртасских племен вошла в состав чувашского народа. Но материалы научных исследований последних лет свидетельствуют о том, что основная масса буртасов вошла в состав мордовского, а не чувашского народа. Этническое родство буртасов и чувашей пытались обосновать также В. Рагозин, В.Н. Майнов, Б. Дорн, П.М. Мальхов.

Чуваши – это действительно потомки древних гуннов-болгар, с ними они имеют генетическое родство. Болгары, жившие между Доном и Волгой, стремясь освободиться от хазарской зависимости, переселились на Волгу и Каму. Образ жизни, обычаи и язык волжских булгар свидетельствуют о том, что они являются потомками урало-чудских племен, очень рано смешавшихся с тюрками. В развитии теории происхождения волжских булгар важную роль сыграли сбор и расшифровка надписей булгарских намогильных памятников на территории Среднего Поволжья. Хусеин Фейзханов в 1863 г. внес существенные исправления в чтение текстов булгарских эпиграфических памятников и открыл в них элементы чувашского языка.

Волжский булгарин. Облик восстановлен по черепу из захоронения.

Волжский булгарин. Облик восстановлен по черепу из захоронения.

В 1222 году монгольская армия впервые напала на Волжскую Булгарию. Булгары отбили первые атаки захватчиков. В защите своей родины участвовали не только мужчины, но и женщины. Но в последующие годы походы монголов на Волжскую Булгарию возобновлялись, и это государство пало под натиском пассионарного агрессивного врага. Волжская Булгария вошла в состав Монгольской империи – стала улусом Золотой Орды.

В 1222 году монгольская армия впервые напала на Волжскую Булгарию. Булгары отбили первые атаки захватчиков. В защите своей родины участвовали не только мужчины, но и женщины. Но в последующие годы походы монголов на Волжскую Булгарию возобновлялись, и это государство пало под натиском пассионарного агрессивного врага. Волжская Булгария вошла в состав Монгольской империи – стала улусом Золотой Орды.

Богатое историческое прошлое Татарстана связано с древней цивилизацией гуннов, а именно с Волжской Булгарией. Сведения о древней истории татар, тюрков, болгар, гуннов можно почерпнуть из древних источников. А ведь это наша общая евразийская история.

Государственные образования создавались пассионарными этносами – захватчиками, которые мечом и огнем, жуткими насилиями подчиняли менее пассионарные этносы, давали им военную организацию и дисциплину. К сильным примыкали слабые, и разросшаяся волна агрессии заливала огромные территории. У людей, ведомых пассионариями, изменялся менталитет, психология, ценности жизни. Поэтому бывает смешно смотреть, как абсолютно лишенные пассионарности актеры играют роль гуннов или монголов, или советских солдат, гнавших немецких захватчиков от Москвы до Берлина. Непассионарий никогда не сможет правдиво и убедительно сыграть роль пассионария.

Воины Волжской Булгарии.

Воины Волжской Булгарии. 

Герб города Булгара – административный центр Спасского района республики Татарстан. Город расположен на левом берегу Волги, в 140 км от Казани.

Герб города Булгара – административный центр Спасского района республики Татарстан. Город расположен на левом берегу Волги, в 140 км от Казани.

Балкарцы и карачаевцы

Древние болгары были великолепными мастерами каменного зодчества. Они умело обтесывали камень, изготавливали огромные каменные блоки и плотно подгоняли их один к другому в основании своих зданий. Это мастерство древних болгар отраженно в памятниках Балкарии и прилегающих районов, у современных балкарцев Черенского ущелья в особенности. Строительство срубных жилищ из цельных деревянных бревен сохранено в Карачае и восточнее на Кавказе подобные жилища неизвестны. Традиционная культура карачаевцев и балкарцев насыщена и множеством других болгарских параллелей. Это относится и к войлочным изделиям, меховой оторочке кафтанов, широким платьям типа кимоно, рубашкам, платкам-пледам, а также женским украшениям – серьгам в виде знака вопроса. Много общего и в традиционной пище, например, балкарцы употребляют кислое молоко – айран.

Башни в Карачаево-Черкесии. В таких башнях население укрывалось во время набега врагов. Этим же целям служили каменные башни в Волжской Булгарии

Башни в Карачаево-Черкесии. В таких башнях население укрывалось во время набега врагов. Этим же целям служили каменные башни в Волжской Булгарии

В легенде балкарцев говорится о том, как некий охотник по имени Малкар в поисках оленей набрел на расположенное в прекрасной горной долине селение горцев таулу. Малкар мирно ужился с ними. Вскоре к ним из дагестанских равнин приходит некий Мисака. Вероломно завладев сестрой братьев малкаров, он приводит сюда и свое племя. Затем к ним приходят из северо-кавказских степей два родных брата Басиат и Бадинат. Басиат остается в Балкарии и становится родоначальником балкарских князей, а Бадинат уходит в соседнюю Дигорию. Так складывается в итоге балкарский этнос. В этом предании отражается процесс формирования балкарского народа – смешение местных племен с болгарами, гуннами и хазарами. Бадинат, ушедший в Дигорию, женился на карачаевской княжне из рода Крымшаухаловых, и от этого брака родилось семь сыновей: Кубат, Туган, Абисал, Кабан, Чегем, Караджай, Бетуй. Эти сыновья стали родоначальниками семи княжеских фамилий Дигории. Таким образом, балкарские, карачаевские и дигорские князья являются родственниками. (Использована информация из статьи И. Мизиева «История карачаево-балкарского народа с древнейших времен до присоединения к России»).

В XVI–XVII веках балкарцы и карачаевцы приняли ислам. Однако даже триста лет спустя их верования представляют собой сложный синтез  христианства, ислама и дохристианских традиций. Сохранялась вера в магию.

В XVI–XVII веках балкарцы и карачаевцы приняли ислам. Однако даже триста лет спустя их верования представляют собой сложный синтез христианства, ислама и дохристианских традиций. Сохранялась вера в магию.

Карачаевцы и балкарцы.

Карачаевцы и балкарцы.

В начале XI века тюркоязычные печенеги появились в восточно-европейских степях. Печенеги разрушили хазарские поселения и города, нарушили торговые пути Хазарии. Но несмотря на свою воинственность и новый вид оружия, печенеги не стали хозяевами поволжских степей. Сначала им мешали хазары, а затем половцы. В волнах половецкого нашествия окончательно потонули как хазары, так и печенеги. В XI веке степи Нижнего Поволжья стали заселять пришедшие с востока тюркоязычные кочевые племена, которые русские источники называли половцами, западные – команами, а арабо-персидские – кыпчаками.

Дешт-и-Кыпчак

Дешт-и-Кыпчак в переводе с персидского означает “Степь половецкая” (половцы – это название кыпчаков в русских летописях). Тюркоязычные кипчаки известны, по китайским источникам, с III–II вв. до н. э. как племена, проживавшие на Северном Алтае. Значительно позднее, на рубеже VII–VIII вв., они оказались в составе Тюркского каганата, а с середины VIII до конца Х в. составляли западную ветвь населения Кимакского каганата. В XI в., когда власть этого каганата ослабла, часть кыпчаков стала переселяться в более плодородные и теплые земли, частично вытеснив, а частично подчинив печенегов и северных огузов. Кипчаки пересекли Волгу и дошли до устья Дуная и стали на некоторое время хозяевами Великой Степи от Дуная до Иртыша, их империя вошла в историю как Дешт-и-Кыпчак.

Половцы на охоте. Половцы были кочевниками монголоидами. Облавная охота с гончими собаками была любимой забавой всех евразийцев.

Половцы на охоте. Половцы были кочевниками монголоидами. Облавная охота с гончими собаками была любимой забавой всех евразийцев.

Помимо печенегов и огузов (гузов), кыпчаки ассимилировали остатки болгар в низовьях Дона. Затем они разделились на две тесно связанные между собой группы: западную – между Днепром и Днестровско-Дунайским междуречьем и восточную – от Днепра до Яика. Западной частью половецких степей правил хан Боняк, получивший позднее титул “великий хан”, а восточной – Тогур-хан (в русских летописях – Тугоркан).

Непросто складывались отношения кыпчаков с русскими княжествами. В период с 1061 по 1097 гг. между ними произошло не менее десяти сражений, победа в которых в основном принадлежала кипчакам. Однако в начале XII века под предводительством киевского князя Владимира Мономаха русские воины совершили двенадцать успешных походов на Дешт-и-Кыпчак, взяли множество половецких пленников. Тогда началась славянизация кипчаков, продолжавшаяся и после смерти Владимира Мономаха. Так что в 1132 г. отношения русских и половцев перестали быть напряженными, хотя отдельные рецидивы былой вражды еще случались.

Половецкое стойбище. Это был степной кочевой народ.

Половецкое стойбище. Это был степной кочевой народ.

Этносы восточной Европы в X–XI веках.

Этносы восточной Европы в X–XI веках.

Дешт-и-Кыпчак в конце XII в. переживал возрождение, начинался новый этап половецкой истории. Знаменитый половецкий князь Кончак взял в плен новгород-северского князя Игоря в победном сражении 1185 г. и захватил города Переяславль и Путивль. В этот исторический период племена половцев объединяются в более крупные орды, расширяются сферы их кочевий, увеличивается численность населения, устанавливается феодальная иерархия. Кыпчаки (половцы) включились в борьбу с монгольскими завоевателями, но в битве на реке Калке в 1223 г. объединенное русско-половецкое войско потерпело поражение от полководцев Чингисхана.

В 1237–1238 гг., после Волжской Булгарии пал и Половецкий эль (Дешт-и-Кыпчак), а кипчакские степи превратились в земли Золотой Орды. Половцы были тюрками в широком понимании, язык их был очень близок к современному татарскому. Как и в Тюркском каганате, кыпчаки устанавливали балбалы (“каменные бабы”) в честь воинов, павших в борьбе за свою землю. Таким образом гунны, болгары, сувары, хазары и половцы – родственные этносы, которые все вместе образовывали Великий Евразиатский Суперэтнос. В пределах этого суперэтноса они были тесно связаны друг с другом не только экономически, но и этнически, и генетически. Пассионарным становился то один этнос из них, то другой. Наиболее пассионарный этнос собирал все остальные в империю, удерживал ее некоторое время, но по мере потери этим этносом пассионарности, империя рассыпадалась на этнические "осколки". Но появлялся новый пассионарный этнос, который относился к тому же евразийскому суперэтносу, и он опять собирал все этносы в огромную империю. Таким образом, скифы, сарматы, гунны, болгары, хазары, половцы, монголы, русские – это, по сути, смена династий в одной и той же многонациональной империи – евразийской суперэтнической системе. За всю свою историю эта система никогда не была закрытой, порой она включала в себя новые этносы, а некоторые прежние утрачивала. Иногда утратившие пассионарность этносы исчезали совсем, а иногда становились частями других суперэтносов. Так, в нашу евразийскую тюркоязычную суперэтническую систему в XIII–XVII веках были включены многие северные угро-финские этносы, этнос восточных славян и этнос русов, но был потерян этнос балканских болгар, перешедший в западноевропейский суперэтнос. Растворился в евразийском суперэтносе и исчез этнос волжских булгар и половецкий этнос, но появились этносы казанских татар и казахов. В настоящее время идет формирование трех новых русскоязычных этносов, которые можно условно назвать сибиряками, забайкальцами и дальневосточниками.

Процессы этногенеза не прекращаются, они питают огромную суперэтническую систему, которая, изменяясь и постоянно трансформируясь, все же остается самой собой. Благодаря наличию этнической суперсистемы, этносы, утратившие пассионарность, могут жить спокойной полноценной жизнью, наполненной смыслом как на уровне индивидов, так и на уровне этнической популяции, по сути, в той же империи, но руководимой другим пассионарным этносом. На индивидуальном уровне индивиды могут строить, изобретать, сочинять музыку, писать романы, делать научные открытия, на этническом они могут развивать свою культуру, язык, изучать свою этническую историю.

Думаю, что если человечество утратит этническую и суперэтническую организованность, т.е. потеряет этническое разнообразие, то его вне всяких сомнений ждет разрушение и гибель. К процессам этногенеза мы должны относиться трепетно, необходимо максимально сохранять этническое разнообразие, в том числе и иерархические этнические структуры. Только в этом случае будут "рождаться" новые пассионарные этносы, готовые организовать остальную менее пассионарную массу людей в государственные и надгосударственные системы. Попытки одних этносов уничтожить другие этносы называются геноцидом и осуждаются на международном уровне. Но столь же жесткому осуждению должны подвергаться и попытки разрушения суперэтносов. Российская империя, а позднее Советский Союз были суперэтническими евразийскими системами. Даже их неполное разрушение привело к страданиям миллионов людей не только на пространстве этой империи, но и за их пределами. Я считаю, что разрушение и гибель суперэтноса может быть даже более опасна для человечества, чем разрушение и гибель отдельного этноса. Человечество должно научиться управлять не только хитроумными машинами, мировой экономикой и производством, но и этническими процессами на глобальном уровне.

Империя монголов

Как мы уже знаем, прародина гуннов, тюрков и татар находится в Центральной Азии на территории современной Монголии. Эти народы относятся к одной суперэтнической системе. В настоящее время за этим суперэтносом закрепилось название "татары", последуем и мы этому в дальнейшем изложении. Татары часто воевали с китайцами. Время от времени между племенами татар случались и междоусобные войны, а также войны между татарами и монголами – этносом, сложившимся в междуречье рек Онона и Керулена восточнее оз. Байкал.

Империя монголов

Делюн-Болдок – урочище в среднем течении реки Онон (правобережье) – предполагаемое место рождения Чингисхана.

Империя Монголов. Первоначально этнос монголов обитал в бассейне реки Онон. Сегодня часть этой территории находится в Забайкальском крае России, а часть – в Монголии. Благодаря высокой пассионарности этого этноса в течение жизни одного-двух поколений людей возникла огромная империя. Хочу заметить, что большая часть ее – это земли и этносы, входившие в свое время в империи скифов, гуннов и тюрков, то есть это та же Великая Евразийская суперэтническая система.

Империя Монголов. Первоначально этнос монголов обитал в бассейне реки Онон. Сегодня часть этой территории находится в Забайкальском крае России, а часть – в Монголии. Благодаря высокой пассионарности этого этноса в течение жизни одного-двух поколений людей возникла огромная империя. Хочу заметить, что большая часть ее – это земли и этносы, входившие в свое время в империи скифов, гуннов и тюрков, то есть это та же Великая Евразийская суперэтническая система.

В 1164 году татары разгромили монголов и в 1198 году начали войну с Китаем. Монголы вместе с кереитами в этой войне выступили на стороне Китая. Эта война для татар закончилась трагически. Много их было уничтожено, многие попали в плен, остальные ушли на запад, но часть осталась и на востоке. В 1202 году монголы разбили татарские племена алухай, алчи и чагаи, а в 1204 году окончательно разгромили всех восточных татар и стали единственными хозяевами большого центральноазиатского региона. При этом под предводительством хана Темучина они подчинили племена найманов, кереитов, меркитов, и в 1206 году всемонгольский курултай избрал Темучина главой всех местных племен – Чингисханом.

В Каракоруме. На этом месте 800 лет назад стоял дворец-шатер Чингисхана. В отверстия в каменных плитах были вставлены центральные столбы, поддерживающие шатер. Вдали видны южная и восточная стены крепости.

В Каракоруме. На этом месте 800 лет назад стоял дворец-шатер Чингисхана. В отверстия в каменных плитах были вставлены центральные столбы, поддерживающие шатер. Вдали видны южная и восточная стены крепости.

Чингисхан родился в 1155 году в урочище Делюн-Болдок на правом берегу реки Онон (есть версия, что это урочище расположено на территории российского Забайкалья). Родился он в семье вождя племени Есугея из рода Борджигин и его жены Оэлун из племени Олхонут, которую Есугей отбил у меркита Еке-Чиледу. Мальчик был назван в честь пленённого и убитого Есугеем татарского вождя Тэмуджина-Уге, которого Есугэй победил накануне рождения сына. Когда Темучину исполнилось 13 лет, он потерял отца. Подвластные рода не хотели признавать в мальчике предводителя: «Даже самые глубокие колодцы высыхают, самые твердые камни рассыпаются. Почему мы должны оставаться верными тебе?», – говорили они будущему Чингисхану. Повзрослев, Темучин начал борьбу за возвращение отколовшихся родов. Большую роль в воспитании Темучина сыграла его мать Оэлун: считается, что именно она дала будущему Чингисхану мудрость и волю к победе.

Портрет Чингисхана в изображении китайского художника, жившего в средние века. На этом портрете Чингисхан похож на китайца. Но надо помнить, что кого бы ни изображали китайские художники, у них всегда получались китайцы.

Портрет Чингисхана в изображении китайского художника, жившего в средние века. На этом портрете Чингисхан похож на китайца. Но надо помнить, что кого бы ни изображали китайские художники, у них всегда получались китайцы.

Сохранилось около восьми изображений Чингисхана, выполненных разными авторами. Все они весьма похожи и передают черты одного и того же человека. Похоже, что вот это изображение наиболее точно передает его индивидуальные черты.

Темучин сумел подчинить отколовшиеся рода и в 1206 году объявил себя верховным правителем всех племен Монгольской степи. Не подчинился ему только найманский хан Кучлук. Но вскоре и он был разбит Чингисханом, и бежал вместе с меркитским ханом Тохта-беки к Иртышу. Объединив Монголию, Чингисхан расширил свои владения за счет татар киданей, пересек пустыню Гоби и покорил западную часть государства тангутов Си-Ся, при этом успешно захватил несколько укрепленных городов тангутов. Затем на берегу Иртыша разбил сбежавших туда Кучлука и Тохта-беки, готовившихся взять реванш. Тохта-беки пал в бою, а Кучлук бежал к Кандинским (каракидани) татарам.

А.В. Галанин на территории Каракорума. К сожалению, старинная каменная кладка из тесанных блоков разбирается для возведения современных буддийских храмов. Хотя монголы Чингисхана, как известно, были язычниками и небольшая часть – христианами. Богами язычников были голубое небо, солнце и зеленая трава.

А.В. Галанин на территории Каракорума. К сожалению, старинная каменная кладка из тесанных блоков разбирается для возведения современных буддийских храмов. Хотя монголы Чингисхана, как известно, были язычниками и небольшая часть – христианами. Богами язычников были голубое небо, солнце и зеленая трава.

Восточные ворота в Каракоруме – столице Монгольской империи. В крепостной стене и башнях нет бойниц. Монголы тогда не могли себе представить, что они будут когда-либо вести оборонительную войну и скрываться от врагов за крепостными стенами.

Восточные ворота в Каракоруме – столице Монгольской империи. В крепостной стене и башнях нет бойниц. Монголы тогда не могли себе представить, что они будут когда-либо вести оборонительную войну и скрываться от врагов за крепостными стенами.

После этого Чингисхан продолжил завоевание Северного Китая. В боях китайские татары были разбиты. Это позволило монголам вторгнуться непосредственно в Китайскую империю. Чингисхан прошел вплоть до Няньси в провинции Ханьшу, вторгся в центральную провинцию Ляодун. Натиск был настолько мощным и жестоким, что китайцы не смогли сопротивляться. При этом часть китайских полководцев перешли на сторону монголов вместе со своими гарнизонами.

Портрет Чингисхана на склоне горы на его родине.

Портрет Чингисхана на склоне горы на его родине.

Монголы сегодня обожествляют Чингисхана, считая его основателем Монгольского государства. Его скульптуры и портреты можно встретить в кабинетах чиновников и в юртах простых людей, его статуя установлена на центральной площади Улан-Батора перед зданием правительства Монголии.

Я предполагаю, что место захоронения Чингисхана находится здесь, на дне реки Онон на территории России. Для этого во время погребения основное русло реки осушили, отведя воду с помошью двух вырытых каналов, перегородив основное русло. По окончанию работы воду снова пустили по основному руслу. Вполне возможно, что на дне реки находится засыпанный вход в склеп, а сама погребальная камера пробита в скале горы. Вероятность этого очень велика. Так, согласно легенде, на дне реки Тиссы похоронили царя гуннов Аттилу. Монголы времен Чингисхана наверняка знали эту легенду о погребении своего земляка. Кроме того, Чингисхан очень любил свою малую родину. А это место находится как раз там, где он еще в детстве на дне Онона с камышовой трубочкой во рту прятался от погони, когда бежал из плена и спасся.

Я предполагаю, что место захоронения Чингисхана находится здесь, на дне реки Онон на территории России. Для этого во время погребения основное русло реки осушили, отведя воду с помошью двух вырытых каналов, перегородив основное русло. По окончанию работы воду снова пустили по основному руслу. Вполне возможно, что на дне реки находится засыпанный вход в склеп, а сама погребальная камера пробита в скале горы. Вероятность этого очень велика. Так, согласно легенде, на дне реки Тиссы похоронили царя гуннов Аттилу. Монголы времен Чингисхана наверняка знали эту легенду о погребении своего земляка. Кроме того, Чингисхан очень любил свою малую родину. А это место находится как раз там, где он еще в детстве на дне Онона с камышовой трубочкой во рту прятался от погони, когда бежал из плена и спасся.

В китайских летописях XIII века говорится о белых, диких и черных татарах. Белыми татарами были уйгуры, онгуты. Китайцы писали, что они благовоспитанны, уважают своих родителей, имеют приятный внешний вид, обладают стройной фигурой. Белые татары признавали над собой власть Китайской империи. Дикими татарами были названы северные тунгусо-маньчжурские племена. О них китайский летописец писал: они бедны и очень примитивны, и вообще не обладают никакими способностями. Дикие татары не покорились китайцам, и потому считались дикими. Черными татарами названы собственно монголы, в том числе и их император Чингисхан, его министры, полководцы и сановники. Черные татары в конце концов подчинили себе китайцев.

Завоеванные монголами народы должны были поставлять воинов, которых те всегда ставили в первых рядах. Передовые части первыми вступали в бой и несли наибольшие потери. В источниках XIII века сказано, что монгольские военачальники во всех сражениях первыми посылали татар. Но одна из жен Чингисхана была татаркой, что говорит о не столь уж непримиримых отношениях между монголами и татарами. Согласно первоисточникам, татары были бесстрашными и жестокими воинами. Тем более я не могу заподозрить в трусости монголов Чингисхана – для них прослыть трусом было самым унизительным для мужчины. Так что, скорее всего, и на этот раз врут источники.

Территориальное деление Монгольской империи после смерти Чингисхана.

Территориальное деление Монгольской империи после смерти Чингисхана.

Эта скульптура Чингисхана установлена в столице Монголии г. Улан-Баторе перед зданием правительства.

Эта скульптура Чингисхана установлена в столице Монголии г. Улан-Баторе перед зданием правительства.

В 1230 году тридцатитысячный монгольский отряд завоевателей появился в прикаспийских степях. Монголам очень понравились эти степи: «Во всем мире не может быть земли приятнее этой, воздуха, лучше этого, воды, слаще этой, лугов и пастбищ, обширнее этих»,- эти слова древний персидский автор Джузджани приписывал старшему сыну Чингисхана Джучи. Эти земли были назначены ему в качестве улуса Джучиева, но их предстояло ещё завоевать, что и осуществил старший сын Джучи хан Бату.

Золотая Орда, или Улус Джучиев 

Улус Джучи, или государство Золотая Орда был основан в начале 40-х годов XIII века ханом Батыем (1208–1255) – внуком Чингисхана. В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Булгария, Северный Кавказ, Крым, в общем, весь Дешт-и-Кыпчак от Иртыша до Дуная. Столица Золотой Орды располагалась на Нижней Волге, точнее, на ее протоке – Ахтубе, около с. Селитренного Астраханской области, и называлась Сарай-Бату.

В первой половине XIV века столицей Золотой Орды стал Сарай-Берке, располагавшийся в Нижнем Поволжье на территории нынешней Волгоградской области.

Картосхема Улуса Джучиева, или Золотой Орды. Показаны соседние государства того времени.

Картосхема Улуса Джучиева, или Золотой Орды. Показаны соседние государства того времени.

Золотоордынские монеты времен хана Джанибека.

Золотоордынские монеты времен хана Джанибека.

Bласть хана Золотой Орды была неограниченной. В окружении хана, кроме членов его дома (сыновей, братьев и племянников), были представители золотоордынской знати – беги (нойоны). Государственными делами руководил бек-ляре-бек (князь над князьями), отдельными отраслями – везиры. В городах и областях (улусах) начальниками были даруги (други), в обязанность которых входил сбор налогов и податей – ясака. Наряду с даругами в улусы назначались военачальники – баскаки.

Государственное устройство носило полувоенный характер. Наиболее важные должности занимали члены правящей монгольской династии, царевичи (огланы), владевшие уделами в Золотой Орде и стоявшие во главе войска. Из среды бегов (нойонов) и тарханов выходили основные командные кадры войска: темники, тысячники, сотники, а также чиновники бакаулы, распределявшие военную добычу и подати.

Oрда располагалась на очень удобно расположенных землях: здесь пролегали важные пути караванной торговли. Сюда приезжали купцы из Египта, Средней Азии, Кавказа, Крыма, Волжской Булгарии, Руси, Западной Европы, Индии. Ханы поощряли развитие торговли и ремесел. На берегах Волги, Яика (Урал), в Крыму возникали многочисленные города. Город Сарай-Бату поражал своими размерами: он тянулся по берегу Ахтубы более чем на 15 км. В начале XIV века это была столица – со сплошными рядами домов, с мечетями (из которых 13 были соборными), с дворцами, стены которых сверкали мозаичними узорами, возле дворцов были водоемы, наполненными прозрачной водой. В городе было много обширных рынков и складов с товарами.

Керамика Золотой Орды.

Керамика Золотой Орды.

Осколки изразцов из обожженой глины из Сарай-Бату.

Осколки изразцов из обожженой глины из Сарай-Бату. 

На самом высоком холме над берегом Ахтубы возвышался ханский дворец. Дворец хана был украшен золотом, поэтому и государство называлось Золотая Орда. И сегодня в районе села Селитренного можно найти изразцы с ярким восточным орнаментом, монеты XIII–XIV веков, обломки керамики, глиняные водопроводные трубы. Город имел керамические, литейные и ювелирные мастерские. Население Сарая было многонациональным, причем монголы не составляли в нем большинства населения. Они растворились в массе покоренных тюркских народов, главным образом кыпчаков (половцев). Здесь сочеталось оседлое и кочевое хозяйства. Основным населением городов и степи были половцы. В степи вся земля принадлежала феодалам, которым подчинялись рядовые кочевники. Это гигантское государство просуществовало недолго.

B 12 километрах выше современной Астрахани в конце XIII в. на правом берегу Волги на высоком бугре возник один из крупнейших городов золотоордынского государства, названный путешественниками Ас-тархан (Хаджи-тархан). Название Ас-тархан город получил от того, что в этих краях жили асы – потомки сарматских племен, получившие от Бату-хана грамоту – тархан. Именно асы, получившие тарханную грамоту, и дали название городу.

Ас-тархан тоже был крупнейшим международным центром торговли. B 1395 г. среднеазиатский правитель Амир Темур (Тамерлан) со своим войском, преследуя золотоордынского хана Тохтамыша, прошел войной по землям Золотой Орды. Зимой в 1395 г. город Ас-тархан готовился к обороне. Из кусков льда жители построили мощную стену, но правители открыли ворота и сдали Тамерлану город без сопротивления. Но Тамерлан все равно отдал город на разграбление своему войску, затем поджег его. Такая же участь постигла и другие золотоордынские города. Тамерлан называл Орду «великой татарской страной» и ставил себе целью образовать на базе ее огромную, ему подчиненную, империю. Поэтому он нападал на тех золотоордынских ханов, которые противились объединению и жестоко боролся с теми, кто пытался от этого государства отделиться. Свои войны он обосновывал попытками укрепить единство империи.

Наименование евразийского тюркского суперэтноса «татары» стало общепризнанным именно в Золотой Орде. Но Тамерлану не удалось спасти Золотую Орду от распада на части, наоборот, после нашествий Тамерлана она потеряла свое прежнее влияние и силу. Глубинными причинами ослабления Орды была потеря пассионарности ее народов и следующие за этими процессами усиление внутренних распрей, стремление многочисленных ханов к созданию самостийных мелких образований и сопротивление "насильственным" попыткам Тамерлана к объединению. Орда распалась на ряд ханств, одним из которых стало Астраханское ханство, которое выделилось из состава Золотой Орды в 1459 г.

Каменные города Золотой Орды процветали. Это государство не было захолустьем, как принято считать.

Каменные города Золотой Орды процветали. Это государство не было захолустьем, как принято считать.

B 1966 г. начались археологические раскопки золотоордынской Астрахани. Были обнаружены землянки бедняков, образовывшие улицу, ведущую к Волге. В одной из землянок в очаге нашли клад монет XIV века, всего было обнаружено 208 монет. Золотая Орда была крупнейшим государством средневековья, очагом богатой цивилизации, ярким симбиозом кочевой и оседлой культур. Название “Золотая Орда” больше распространено в русских источниках: так назвали вначале позолоченную юрту – ставку хана, потом оно перешло к его армии в целом, к населению и государству. В арабо-персидской географии это государство называется “Улус Джучи” по имени старшего сына Чингисхана, Джучи. Здесь “улус” обозначает часть монгольской империи.

Когда монголы наступали на Центральную Европу, в их армии было до 60% немонголов. В 1330 году под Пекином в монгольской колонии находилось не менее десяти тысяч русских, входивших в состав гвардии хана. Был сформирован целый русский полк. Он назывался «Во веки веков верная русская гвардия» (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005). В источнике XIV века сказано: «В древности это государство было страной кипчаков, но когда им завладели татары (монголы), то кипчаки сделались их подданными. Потом татары смешались и породнились с кипчаками, и все они стали точно кипчаки, как будто они одного с ними рода, от того, что монголы поселились на земле кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить на земле их» (Шихабутдин ал-Омари, XIV век).

В ставке хана Золотой Орды (Улуса Джучиева) в первой половине XIII

В ставке хана Золотой Орды (Улуса Джучиева) в первой половине XIII

Столица Золотой Орды город Сарай-Бату был расположен на высоком берегу Волги (Ахтубы).

Столица Золотой Орды город Сарай-Бату был расположен на высоком берегу Волги (Ахтубы).

При внуке хана Бату Менгу-Тимуре Золотая Орда отделилась от Монгольской империи и стала полностью самостоятельным государством, которое чеканило свои монеты от имени своего хана. Золотая Орда состояла из двух частей: Белой Орды – от Западной Сибири до Крыма с центром в Поволжье и Синей Орды в западной части Средней Азии. В Золотой Орде было около 150 больших и малых городов – часть из них являлись прежними городскими центрами Крыма, Волжской Булгарии и Хорезма, остальные, и среди них самые большие, возникли на земле бывшего Дешт-и-Кыпчака. По степени влияния на политику тогдашней Центральной Евразии Золотую Орду можно сравнить лишь с предшествовавшим ей государством гуннов или Арабским халифатом. Города с мозаичной и майоликовой монументальной архитектурой, водопроводами, декоративно-прикладным искусством достигли в Золотой Орде высшего уровня развития в XIV в. в периоды правления ханов Узбека, Джанибека, Тохтамыша. Это была эпоха расцвета золотоордынской поэзии, представленной именами Саифа Сараи, Котба, Хорезми и других татарских поэтов.

Шлем из Золотой Орды.

Шлем из Золотой Орды.

Подвески – женские украшение из Золотой Орды.

Подвески – женские украшение из Золотой Орды.

Арабский путешественник Ибн-Баттута, побывавший в столице Золотой Орды в 1333 г., так описывает город: “Сарай – один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы поехали верхом с одним из старейшин его, намереваясь объехать его кругом и узнать объем его. Жили мы в одном конце его и выехали оттуда утром, а доехали до другого конца его только после полудня... и все это сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов”. Население Сарая в то время составляло более 100 тыс. человек. В городе находились многочисленные мастерские. Многие дома были покрыты изразцами, оборудованы водопроводом и системой отопления. Некоторые районы целиком застраивались зданиями из кирпича. В окрестностях города находились окруженные садами дворцы знати. Со всех сторон света сюда съезжались купцы с товарами. Из Руси и Волжской Булгарии сюда везли меха, моржовый клык, кожи, хлеб, шерсть, из Прибалтики – янтарь, из южной Европы, Египта и Сирии через генуэзские колонии в Крыму и Тавриде привозили вино, стекло, сукна, оружие и предметы роскоши, с Кавказа – самшит, из Средней Азии и Китая – хлопок, хлопчатобумажные и шелковые ткани, фарфор, из Аравии – пряности и другие заморские товары.

Золотая чаша из Золотой Орды, XIII – первая половина XIVвв.

Золотая чаша из Золотой Орды, XIII – первая половина XIVвв.

Монеты из Золотой орды.

Монеты из Золотой орды.

В Золотой Орде были развиты цветная и черная металлургия, гончарное производство с изготовлением знаменитой изразцовой керамики, ювелирное искусство, чеканка монет, кожевенное, ткацкое, портняжное дела, обработка дерева, производства по изготовлению стеклянных, костяных и других изделий. Обо всем этом ярко свидетельствуют многочисленные находки, выявленные в результате больших раскопок крупнейших золотоордынских городов. Эти материалы дополняются многочисленными и весьма богатыми кладами вещей и монет. Во время правления хана Узбека была реализована программа строительства, в это время было построено много мечетей и медресе. Хан Узбек проводил политику исламизации Орды, что стало причиной оттока на службу к русским князьям большого количества знатных золотоордынских людей христианского вероисповедания. Узбек-хан установил прочные связи с исламским Востоком, но при этом ослабил свое государство, потеряв большое количество своих подданных христиан.

Золотой кубок из Золотой Орды.

Золотой кубок из Золотой Орды.

Золотоордынские пиалы.

Золотоордынские пиалы. 

Падение Золотой Орды началось в конце XIV в. Причиной этого стали внутренние распри, две крупнейшие эпидемии (моровые язвы, занесенные из Китая), а также опустошительные войны с Тамерланом в 1391 и 1395 гг., приведшие к разрушению производительных сил, исчезновению с лица земли богатейших очагов культуры, гибели и угону в плен более миллиона человек. Несмотря на попытки эмира Идегея восстановить былую мощь Золотой Орды, она в 30–40-х годах XV в. распалась на отдельные татарские ханства. В это время независимость получили и русские княжества. А на развалинах Золотой Орды образовалось несколько самостоятельных государств. Среди них наиболее известны Казанское, Астраханское, Крымское и Сибирское ханства.

«С исторической памятью народа нельзя обращаться произвольно. Татары в песнях и легендах сохранили воспоминания и о Великих Булгарах, и золотоордынских героях, о царице Сююмбеки, через столетия пронесли жестокий образ Ивана Грозного и теплые воспоминания о Екатерине II, принявшей Указ о веротерпимости. Невозможно отмахнуться от этого, нельзя навязывать людям ложную историю и тем более унижать какой-либо народ. Татары особенно чувствительны к несправедливому изложению их прошлого. Нужно формировать гражданское общество и прививать людям понимание объективного характера событий прошлого».

Минтимер Шаймиев 

Осколки Золотой Орды
Казанское ханство


Казанское ханство было основано в 1445 г. Махмутеком, старшим сыном последнего золотоордынского хана Улу-Мухаммеда. Одержав две победы над Василием II в 1438 и в 1445 гг. под Белевом и Суздалем (в последней битве он пленил русского князя), хан Улу-Мухаммед со своим войском отправился на Казань – северный татарский город. Но по дороге он скончался, а Казань занял Махмутек и объявил себя главой нового ханства. Период правления Махмутека и его сына Ибрагима с 1445 по 1479 г. является периодом становления и развития этого государства. Если в первые 20 лет отношения между Казанью и Москвой были мирными (в это время Русь заплатила даже выкуп татарам за освобождение из плена Василия II), то с вокняжением в Москве Ивана III начались походы русских на Казань, которые, однако, удачно отражал Ибрагим-хан.

Карта Казанского ханства в конце XV – начале XVI вв.

Карта Казанского ханства в конце XV – начале XVI вв.

Герб Казанского ханства

Герб Казанского ханства

Казанское ханство занимало земли Среднего Поволжья от р. Суры до Уральских гор, его южные пределы доходили по Волге до города Сары-тау (Саратов), а северные проходили по верхним течениям Вятки и Камы (Северные увалы). Основным населением ханства были татары, но в состав его входили башкиры, чуваши, черемисы (марийцы), ары (удмурты), мокша (восточная мордва). Наиболее заселенными являлись земли от Камы к западу до Волги. Степное Закамье, не считая прибрежных зон, было слабозаселенным, там располагались только отдельные кочевья. В книге “Путешествие в Тану” итальянского путешественника и купца Иосафа-то Барбаро в XV в. о городе Казани написано: “В настоящее время они (татары) подчинили себе город, который называется Казань. На нашем языке это значит “котел”. Город находится на берегу реки Ледиль (Волга) по левую руку, если плыть к Бакинскому (Каспийскому) морю... Это – торговый город; оттуда вывозят громадное количество мехов, которые идут в Москву, в Польшу, в Пруссию и во Фландрию”.

Экономическая основа хозяйства в Казанском ханстве была та же самая, что в свое время в Волжской Булгарии и Золотой Орде. Преобладало земледелие, причем применялась система севооборота с паром, когда поле один год "отдыхало". Немалую роль играло и скотоводство: на широких лугах паслись большие стада домашних животных, особое внимание уделялось коневодству. Были развиты градостроительство и архитектура, цветная и черная металлургия, ювелирное дело, резьба по камню достигли высокого уровня. Богатство материальной культуры давало основу для развития духовного мира общества: художественной литературы, песенного творчества, фольклора.

Казанское ханство в XV в. было известно как торговая страна. Торговля связывала ханство с Московской Русью и многими западными странами, Кавказом и Средней Азией, Сибирью и Персией (Ираном).

Казанское ханство в XV в. было известно как торговая страна. Торговля связывала ханство с Московской Русью и многими западными странами, Кавказом и Средней Азией, Сибирью и Персией (Ираном). 

В Казанском ханстве было много грамотных людей, собраний книг и рукописей. Это по тем временам было весьма развитое культурное общество.

В Казанском ханстве было много грамотных людей, собраний книг и рукописей. Это по тем временам было весьма развитое культурное общество.

Как и Золотая Орда, Казанское ханство было феодальным государством во главе с ханом – обязательным потомком Чингисхана. Это были родовые фамилии Ширин, Барын, Аргын, Кипчак. Из них Ширины нередко являлись главами правительства и командующими армией. Армия была в основном ополченской (народной), собираемой на времена войн и походов. Войско Казанского ханства, вплоть до 1552 г., почти не знало поражений. Известны крупные победы казанцев над московитами в 1469 и 1506 гг. Татарское войско имело военную флотилию и пушечный арсенал.

Небольшое Касимовское ханство существовало в 1445–1552 гг. и было создано московскими князьями для борьбы с Казанским ханством. Касимовские татары приняли активное участие во взятии Казани в 1552 г.

Царица Казани Сююмбике (1520–1557 гг.)

Царица Казани Сююмбике (1520–1557 гг.)

Из известных государственных и политических деятелей татарской Казани, помимо уже названных Махмутека и Ибрагима, и их отца Улу-Мухаммеда, следует отметить Мухаммед-Амина и Сафу-Гирей-ханов, цариц Нурсалтан и Сююмбеки, карача-биев Булата Нурали-Ширинов, князей-военачальников Чуру-Батыра, Япанчу-бия и Мамыш-Берди, царевну Гаухаршад, поэта и воина Кул-Шарифа.

Воины Казанского ханства в 1445 г. Казанское ханство было основано свергнутым золотоордынским ханом Улук-Мухаммедом в 1438–1445 гг. и его сыном Махмутеком.

Воины Казанского ханства в 1445 г. Казанское ханство было основано свергнутым золотоордынским ханом Улук-Мухаммедом в 1438–1445 гг. и его сыном Махмутеком. 

Казанское и Астраханское княжества в XVI в. были военно-феодальными государствами в Поволжье, отколовшимися от Золотой Орды.

Казанское и Астраханское княжества в XVI в. были военно-феодальными государствами в Поволжье, отколовшимися от Золотой Орды.

Казанское ханство в первой половине XV в. претендовало на объединение развалившейся Золотой Орды. В этом отношении Казань была соперником Москвы, и она, казалось бы, для возрождения Великой Евразийской империи имела против Москвы ряд преимуществ. Во-первых, татарский язык. На этом языке тогда говорили и в Астраханском, и в Крымском, и в Сибирском ханствах. Во-вторых, культурные традиции казанских татар мало чем отличались от традиций остальных татар. Если бы тогда татарская знать смогла договориться между собой во имя воссоздания единства, то столица Евразийской империи была бы не в Москве, а в Казани.

Но многочисленные потомки Чингисхана договориться между собой не смогли. Они все дробили империю на все более и более мелкие кусочки.

Роль объединителя осколков Евразийской империи на этот раз сыграли русские, и в наибольшей степени – Иван Грозный. Объединение было кровавым и затянувшимся на два столетия.

К сожалению, история этого объединения сильно искажена. С одной стороны, ее искажали в Москве, замалчивая высокий уровень развития в Золотой Орде и ее осколках, пытаясь изобразить русских цивилизаторами татар, что, мягко говоря, было неправдой. Ну, а утверждение о том, что пребывание русских княжеств в вассальной зависимости от Золотой Орды отбросило русскую культуру на много веков назад, вообще было гнусной ложью.

Правители ханств – осколков Золотой Орды – тоже не отставали в искажении истории от Москвы. Они "кричали" о своем суверенитете, а ведь на самом деле только они и повинны в развале Великой империи. Забыли они главный завет Чингисхана о том, что в единстве государства – его сила и свобода народа. Правители Казанские, Астраханские и Крымские личные интересы стали ставить выше интересов своих народов.

Совсем недавно также повели себя руководители советских республик в Беловежской Пуще, отколов от Великой Российской Евразийской империи части, которые захотели сделать своими суверенными государствами. Помните Союз суверенных государств? И что, разве от этого людям в этих суверенных государствах жить стало лучше?

Русские взяли Казань в 1552 г. Тогда 150-тысячная русская армия, включавшая большое количество касимовских татар, во главе с царем Иваном Грозным 23 августа окружила Казань. После 40 дней осады и проведения мощнейших взрывов оборонительных укреплений (взрывами была проломлена крепостная стена) город был взят 2 октября. 3ащитники Казани были перебиты. Казанское ханство перестало существовать. В книге “Взятие Казани” русского воеводы в походе на Казань в 1552 г. Д. Курбского о татарских землях Заказанья сказано: “...в земле той поля великая и зело преизобильныя и гобзующия (богатые) на всякие плоды; тако же дворы княжат их и вельможей зело прекрасны и воистину удивления достийны, и села часты. Хлебов всяких такое там множество, воистину вере ко исповеданию неподобно: аки бы на подобие множества звезд небесных; множество и корыстей (добыч) драгоценных, наипаче от различных зверей, в той земле бывающих: бо (ибо) тамо родятся куны дорогие, и белки и прочие зверия ко одеждам и ко ядению потребные; и мало (немного) за тем далей соболей множество, такожде и медов: не ведаем, где бы под солнцем больше было”.

Крымское ханство 

Крымское ханство (1443–1783) было самым крупным среди всех, превосходя даже Казанское по своей территории, количеству населенных пунктов и численности населения. В состав этого ханства, помимо собственно Крыма, входили обширные причерноморские степи на севере, в бассейне Кубани и на Таманском полуострове. В 1770 г. в этом государстве было 9 городов, 48 округов и 1399 селений. Общее число населения составляло около 2 млн. человек.

Крымский хан Девлет Гирей. Его воины смогли захватить и сжечь деревянную Москву, пройдя засечную линию под предлогом военной помощи русскому царю в прибалтийской войне.

Крымский хан Девлет Гирей. Его воины смогли захватить и сжечь деревянную Москву, пройдя засечную линию под предлогом военной помощи русскому царю в прибалтийской войне. 

Крымское ханство было довольно большим государством, в него входил не только Крымский полуостров, но все приазовские и причерноморские степи, в том числе Таманский полуостров. Крымский хан для больших походов поднимал почти треть всего мужского населения своей страны, составлявшего тогда около 2 миллионов человек. А это около 300 тыс. вооруженных всадников.

Крымское ханство было довольно большим государством, в него входил не только Крымский полуостров, но все приазовские и причерноморские степи, в том числе Таманский полуостров. Крымский хан для больших походов поднимал почти треть всего мужского населения своей страны, составлявшего тогда около 2 миллионов человек. А это около 300 тыс. вооруженных всадников.

Основным населением Крымского ханства были крымские татары, жившие там со времен Золотой Орды. На Крымском полуострове и в Тамани проживали также генуэзцы, греки, турки, евреи, караимы (отцами которых были евреи, а матерями хазарки). В самом Крыму была широко развита городская культура – преемница античной, гуннской и золотоордынской эпох. Известные города Крымского ханства Су-Даг (Судак), Сары-Кирман (Херсон), Кефе (Каффа), Солхат (Старый Крым), позднее возникли Гезлев (Евпатория), Ак-Мечеть (Симферополь), Бахчисарай, Ялитэ (Ялта). Столицей ханства был Бахчисарай, в котором бывший ханский дворец почти полностью сохранился до наших дней. Оседлое население Крыма и прибрежных районов успешно занималось земледелием, бахчеводством, виноградарством, а степняки – кочевым скотоводством, дававшим большой доход государству. 

Крымское ханство во все времена обладало мощным военным потенциалом, но как ни парадоксально, регулярного войска оно никогда не имело. Так повелось со времен гуннов и Золотой Орды, когда воинами были все мужчины. Такой порядок существует и у современных казаков.

Дворец турецкого хана был устроен на восточный лад. Возникновению этого ханства способствовали сначала генуэзцы (имевшие в Крыму свою колонию), а потом турки, сделавшие Крымское ханство своим вассалом и использовавшие его в борьбе с Россией. С Турцией крымских татар сближала религия ислам, сходство языка. Однако как татары они входили в иной, чем турки, суперэтнос.

Дворец турецкого хана был устроен на восточный лад. Возникновению этого ханства способствовали сначала генуэзцы (имевшие в Крыму свою колонию), а потом турки, сделавшие Крымское ханство своим вассалом и использовавшие его в борьбе с Россией. С Турцией крымских татар сближала религия ислам, сходство языка. Однако как татары они входили в иной, чем турки, суперэтнос. 

Мечеть хана Узбека в Крыму.

Мечеть хана Узбека в Крыму.

Крымские татары очень легко одевались: рубаха из бумажной ткани, шаровары из нанки, сафьяновые сапоги, кожаная шапка, зимой – овчинный тулуп. Вооружение татарина – сабля, лук, колчан со стрелами.

Крымские татары очень легко одевались: рубаха из бумажной ткани, шаровары из нанки, сафьяновые сапоги, кожаная шапка, зимой – овчинный тулуп. Вооружение татарина – сабля, лук, колчан со стрелами.

Крымским ханством правила устойчивая династия Гиреев, происходивших из джучидов – потомков Чингисхана. Могущественными ханами были Менгли-Гирей, Сахиб-Гирей (бывший также и казанским ханом), Крым-Гирей. Как в Золотой Орде и в других татарских ханствах, большую роль в государственном правлении сыграли родовые фамилии Ширин, Барын, Аргын, Кипчак, позднее появился род Мансур (от ногайского племени “мангыт”). Интересно то, что на реке Онон на границе России и Монголии есть казачья станица, которая называется Мангут. Крымское Ханство было присоединено к России на основе известного Кючук-Кайнарджийского мирного договора между Россией и Турцией в 1774 г. До этого Крымское ханство находилось в вассальной зависимости от Османской империи.

В лесу на горе Тепе-Оба в районе Феодосии в Крыму найден большой клад – более 10 тыс. монет времен крымского ханства.

В лесу на горе Тепе-Оба в районе Феодосии в Крыму найден большой клад – более 10 тыс. монет времен крымского ханства.

Монеты из крымского клада.

Монеты из крымского клада.

Нападая на Россию, крымчане грабили, убивали и уводили население в полон, чтобы продать в рабство.

Нападая на Россию, крымчане грабили, убивали и уводили население в полон, чтобы продать в рабство.

Работорговлей занимались венецианцы, которые для этого имели в Крыму свой опорный пункт – колонию. Крымчан это устраивало, так как. здесь они сбывали "живой товар" – пленных, захваченных в России и на Украине. Работорговля обогащала, развращала властителей и граждан Крымского ханства.

Работорговлей занимались венецианцы, которые для этого имели в Крыму свой опорный пункт – колонию. Крымчан это устраивало, так как. здесь они сбывали "живой товар" – пленных, захваченных в России и на Украине. Работорговля обогащала, развращала властителей и граждан Крымского ханства.

Вообще население Крыма всегда было этнически очень разнообразным. Здесь жили потомки древних греков, византийцев, римлян, готов, генуэзцев и венецианцев. Крым входил в состав циркумсредиземноморской и циркумчерноморской империй и в своей культуре унаследовал с тех времен очень многое. Потом в Крыму появились гунны, болгары, хазары, татары. Крымские татары были мусульманами, но правящий Хан, будучи мусульманином, не трогал караимов, продолжающих жить в крымских крепостях и занимавшихся караванной торговлей и торговлей рабами. Только славян теперь вместо Византии продавали в Османскую Империю. Официальной религией в Крыму становится Ислам, скорее всего, для совместимости с новым торговым партнером – Османской Империей (Турцией), а армию Крымский хан теперь набирал из татар, исповедовавших ислам. Когда существовала Византия, Крым торговал с ней, и тогда наиболее распространенной религией здесь было христианство. В Крыму крестилась, например, киевская княгиня Ольга.

В 1648 г. Крымское ханство занимало юг современной Украины, все побережье Азовского моря, часть Краснодарского края, граничило с Речью Посполитой, Российским царством, Оттоманской имерией (http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Europe_map_1648.PNG)

Но вот мне удалось найти в интернете несколько интересных фотографий, сделанных в столице Крымского Ханства городе-саде Бахчисарае. Во всем дворце нет ни одного полумесяца, зато есть другие узнаваемые символы, например, на зданиях – трилистник-лилия – родовой знак еврейской знати. Задний двор ханского дворца - кладбище ханов, по размерам примерно как сам остальной дворец. На этом кладбище – сплошные саркофаги, на которых изображены магендавид, розы, "розочки", сверху амфора – без комментариев. Половина ромашки – масонский символ восходящего солнца, общий смысл: "мы возрождаемся".

Караимские захоронения на Бахчисарайском кладбище.

Караимские захоронения на Бахчисарайском кладбище. 

Могилы знатных караимов на Бахчисарайском кладбище.

Могилы знатных караимов на Бахчисарайском кладбище.

Как видим, вся символика на этом кладбище – не мусульманская, а иудейская.

Как видим, вся символика на этом кладбище – не мусульманская, а иудейская.

Так кто же они были, правители и знать Крымского ханства? Очень похоже, что они были потомками иудеев и караимов хазар, которые, озвучивая народу, что они мусульмане, на самом деле исповедали совсем другую религию. Для них религия была не целью, а средством удержания власти и накопления богатства. Однако, умирая, они хотели попасть в свой иудейский загробный мир.

Вообще история хазар-караимов до сих пор остается тайной для большинства. Считается, что Хазарский каганат не оставил никаких следов в культуре, религии и истории народов Восточной Европы. Но это совсем не так. Хазарская иудейская (караимская) прослойка есть и в современном обществе казанских татар, а в рассеянном виде по всей России.

Обычно караимов не отделяют от евреев, но это не евреи, это – самостоятельный этнос, который возник в химерном государстве – Хазарии от смешанных браков евреев отцов и татарок матерей.

Оказывается, когда после Второй мировой войны встал вопрос о создании еврейской автономии в СССР, то советские евреи предлагали сделать эту автономию в Крыму, на что И.В. Сталин не согласился. Еврейская автономная область была в СССР создана, но только на Дальнем Востоке в бассейне правого притока Амура реки Биры.

Сибирское, Астраханское и Касимовское ханства, Большая Oрда, Ногайская Орда и создание Российской евразийской империи

Сибирское ханство также было осколком Золотой Орды и существовало с 1429 по 1598 гг. Оно занимало территорию от Уральских гор на восток до Иртыша. Столицей его была Тюмень, бывшая Чинги-Тура. В этом ханстве были также города Искер, Кашлык, Табул (Тобольск) и др. Население Сибирского ханства занималось скотоводством и земледелием, осуществляло внешние торговые связи с Русским государством, Китаем, Крымским и Казанским ханствами. Хорошо известна борьба хана Кучума против войска казацкого атамана Ермака и его последователей за самостоятельное существование своего государства.

Схема Астраханского ханства с центром в Ас-Тархан (Астрахань).

Схема Астраханского ханства с центром в Ас-Тархан (Астрахань). 

Вид города Астрахани в средние века. Гравюра из "Трех путешествий" Я.Я. Стрейса.

Вид города Астрахани в средние века. Гравюра из "Трех путешествий" Я.Я. Стрейса.

Астраханское ханство (1459–1556 гг.) располагалось в правобережье нижнего течения Волги, столицей его был город Астрахань – “великое татарское торжище”. Основу хозяйства здесь составляли кочевое скотоводство, торговля, бахчеводство и рыболовство. Астраханское ханство было завоевано русским войском при хане Дервиш-Али.

Взятие Астрахани войсками С.Т. Разина. Гравюра из книги Я. Стрейса. 1676 г.

Взятие Астрахани войсками С.Т. Разина. Гравюра из книги Я. Стрейса. 1676 г.

Астраханское ханство было татарским государством, возникшим в результате распада Золотой Орды. Оно существовало недолго в XVI веке и занимало Нижнее Поволжье.

Астраханское ханство было татарским государством, возникшим в результате распада Золотой Орды. Оно существовало недолго в XVI веке и занимало Нижнее Поволжье.

Касимовское ханство (1452–1681 гг.) было небольшим буферным государством, поддерживавшим дружеские отношения с Московской Русью. Это ханство было использовано Русским государством в борьбе против Казани. Земли Касимовского ханства располагались в бассейне нижней Оки и верхнего течения Дона. Столицей был город Касимов, бывший “Мещерский городок”, подаренный Василием II Касиму, брату казанского хана Махмутека, за его услуги перед Русским государством и переименованный в его честь. Как видим, Московские князья умело пользовались разногласиями и враждой между братьями-потомками Чингисхана. Ханство это было ликвидировано за ненадобностью после взятия Казани, так как дальнейшая необходимость в нем отпала.

В такие одежды одевались в Астраханском ханстве в XV в. Наверное, такая же мода была и в Золотой Орде.

В такие одежды одевались в Астраханском ханстве в XV в. Наверное, такая же мода была и в Золотой Орде.

Портрет Степана Тимофеевича Разина (гравюра) из Русской портретной галереи. А ведь совсем не таким он представляется нам на основе официальной истории. Головной убор на нем явно нерусский. Ведь казаки христиане когда-то служили Золотой Орде и охраняли торговые пути, участвовали в сражениях на стороне Орды. Но этнически они были те же тюрки, что и мусульманское население Золотой Орды. Похоже, что Степан Тимофеевич хотел возродить Золотую Орду и стать в ней царем. Рисунок с сайта: http://ww.rulex.ru/rpg/portraits/24/24540.htm      Большая Орда (1434–1502 гг.), непосредственная правопреемница Золотой Орды, сильно сократившаяся после отделения от нее Казанского, Астраханского, Крымского и Сибирского ханств, все же занимала обширные степи между Волгой и Днепром. Столица ее находилась в городе Азак в устье Дона. Из правителей Большой Орды наиболее известен хан Ахмат по летописному “Стоянию на Угре”, после которого русские прекратили платить дань татарам. Так что русские не побеждали Золотую Орду, они были верны ей до последнего. Золотую Орду развалили изнутри сами татары. И даже там, на Угре, русские не воспользовались слабостью "израненного" льва, а постояли и мирно разошлись. Большая Орда была ликвидирована не русскими, а крымским ханом Менгли-Гиреем, присоединившим ее основные земли и население к Крымскому ханству. Оказавшиеся не у дел казаки, служившие Золотой Орде, теперь наверное посчитали, что они тоже могут быть самостийными и попытались образовать свое государство. Но они были православными, а вокруг них были враждебно настроенные против "неверных" мусульмане. Вольно или невольно пришлось дружить с русскими. Наверное поэтому в составе России они очень долго пользовались большими свободами: у них не было крепостного права, им разрешалось иметь оружие, проводить учения. Россия очень умело и мудро сделала казаков русскими верноподдаными, и они стали служить ей так же, как их предки служили Золотой Орде. Однако следует заметить, что вплоть до ХХ в. в казацких семьях женщины продолжали говорить на каком-то тюркском языке.

Портрет Степана Тимофеевича Разина (гравюра) из Русской портретной галереи. А ведь совсем не таким он представляется нам на основе официальной истории. Головной убор на нем явно нерусский. Ведь казаки христиане когда-то служили Золотой Орде и охраняли торговые пути, участвовали в сражениях на стороне Орды. Но этнически они были те же тюрки, что и мусульманское население Золотой Орды. Похоже, что Степан Тимофеевич хотел возродить Золотую Орду и стать в ней царем.

Большая Орда (1434–1502 гг.), непосредственная правопреемница Золотой Орды, сильно сократившаяся после отделения от нее Казанского, Астраханского, Крымского и Сибирского ханств, все же занимала обширные степи между Волгой и Днепром. Столица ее находилась в городе Азак в устье Дона. Из правителей Большой Орды наиболее известен хан Ахмат по летописному “Стоянию на Угре”, после которого русские прекратили платить дань татарам. Так что русские не побеждали Золотую Орду, они были верны ей до последнего. Золотую Орду развалили изнутри сами татары. И даже там, на Угре, русские не воспользовались слабостью "израненного" льва, а постояли и мирно разошлись. Большая Орда была ликвидирована не русскими, а крымским ханом Менгли-Гиреем, присоединившим ее основные земли и население к Крымскому ханству. Оказавшиеся не у дел казаки, служившие Золотой Орде, теперь наверное посчитали, что они тоже могут быть самостийными и попытались образовать свое государство. Но они были православными, а вокруг них были враждебно настроенные против "неверных" мусульмане. Вольно или невольно пришлось дружить с русскими. Наверное поэтому в составе России они очень долго пользовались большими свободами: у них не было крепостного права, им разрешалось иметь оружие, проводить учения. Россия очень умело и мудро сделала казаков русскими верноподдаными, и они стали служить ей так же, как их предки служили Золотой Орде. Однако следует заметить, что вплоть до ХХ в. в казацких семьях женщины продолжали говорить на каком-то тюркском языке.

Сибирское ханство в XV–XVI веках занимало обширную территорию в бассейне Иртыша и левобережную часть бассейна среднего и нижнего Енисея. Об этом государстве мы, граждане России, знаем даже меньше, чем о государствах Мезоамерики того времени. В учебниках истории об этом государстве упоминается только в связи с походами Ермака Тимофеевича и присоединением Сибири к России.

Сибирское ханство в XV–XVI веках занимало обширную территорию в бассейне Иртыша и левобережную часть бассейна среднего и нижнего Енисея. Об этом государстве мы, граждане России, знаем даже меньше, чем о государствах Мезоамерики того времени. В учебниках истории об этом государстве упоминается только в связи с походами Ермака Тимофеевича и присоединением Сибири к России.

Сибирь

Рисунки-иллюстрации из истории похода Ермака из Ремизовской летописи. Из этих рисунков мы можем убедиться, что города и крепости в Сибирском ханстве выглядели ничуть не хуже, чем города и крепости в Московском княжестве в то время. Рисунки с сайта: http://www.liveinternet.ru

Думаю, что Сибирское Ханство не потому так быстро пало, что было диким и примитивным, а потому, что его изнутри раздирали противоречия, связанные со снижением пассионарности правящей верхушки. То есть причины были в том, что разные племена, входившие в состав этого ханства, повувствовав слабость ханской власти, решили ею воспользоваться и тоже выйти из его состава. При этом одним из них казалось, что в рамках Российского государства будет лучше, а другие мечтали о своей государственности и полной независимости и от русских, и от татар.

Историкам российским только еще предстоит показать миру, какой была истинная история Западной Сибири, когда она была в составе Империи гуннов, в Тюркском каганате, в империи монголов Золотой Орде, как стала частью Российской империи.

Ногайская Орда существовала с 20-х годов XV в. до середина XVII века. Это было большое кочевое государство (княжество) к югу от Казанского и Сибирского ханств между Волгой и Иртышом. Столицей Ногайской Орды был город Сарайчик на реке Яик – один из золотоордынских городов. После падения Казани и Астрахани Ногайская Орда распалась на несколько улусов, население которых откочевало на Северный Кавказ и позднее также было включено в состав России. По всей вероятности, ногаи в Золотой Орде (так же как и православные казаки) были служилыми людьми, только они не были христианами. Поэтому когда Золотая Орда распалась, вместо того, чтобы по этническому принципу объединиться с казаками, ногаи стали открыто воевать с ними. 

Вот что писал в книге “Записки о московитских делах” об осколках Золотой Орды немецкий путешественник и дипломат С. Герберштейн в XVI веке: “...с востока и юга по Волге это царство (Казанское ханство) граничит с пустынными степями; с летняго же востока смежны с ними татары, называемые шейба (сибирские)... За татарами казанскими прежде всего встречаем татар с прозвищем ногаи, живущих за Волгою, около Каспийского моря, по реке Яику, вытекающеve из области сибирской. Они не имеют царей, а только князей... Эти страны почти все богаты лесом, за исключением той, которая простирается у Сарайчика: она степная... Астрахань - богатый город и великое татарское торжище, от которого получила имя вся окрест лежащая страна на ближнем берегу Волги, почти у ее устьев... Между Казанью и Астраханью на обширном пространстве вдоль по течению Волги до Борисфена (Днепра) находятся степные поля, на которых живут татары, не имея никаких постоянных поселений, кроме городов Азова и Ахаса, который лежит на Танаиде (Дон) в двенадцати милях выше Азова (речь идет о бывших татарах Большой Орды)... В Херсонесе (Крым) находится город Крым (Старый Крым), некогда местопребывание царей Тавриды, отчего они именовались крымскими...”

Портрет Ермака Тимофеевича, покорителя Сибирского ханства.

Портрет Ермака Тимофеевича, покорителя Сибирского ханства. 

Вот на такие территориальные блоки распалась Золотая Орда с ее вассалами. В начале 20-х гг. XV века образовалось Сибирское ханство, в 40-е гг. того же века отпала Ногайская Орда, затем возникли Казанское ханство (1438 г.) и Крымское ханство (1443 г.), а чуть позже – Литовское и Московское великие княжества. Между этими государствами возникло острое соперничество, переросшее в открытую вражду и военные действия. Московиты воевали с литовцами, казанцами и крымцами. Ногайцы враждовали с Большой Ордой, казанцами, астраханцами и сибирцами. Мира не было на просторах Великой Евразийской суперэтнической системы. Религиозные границы не совпадали с этническими и политическими. Почти 300 лет потребовалось для того, чтобы здесь восстановилось утраченное этнополитическое равновесие, при этом пролились реки крови, были сожжены и исчезли с лица земли многие города и села. В этой борьбе за объединение осколков империи верх взяли московиты, но для этого им потребовалось создать новый российский суперэтнос.

Вот на такие территориальные блоки распалась Золотая Орда с ее вассалами. В начале 20-х гг. XV века образовалось Сибирское ханство, в 40-е гг. того же века отпала Ногайская Орда, затем возникли Казанское ханство (1438 г.) и Крымское ханство (1443 г.), а чуть позже – Литовское и Московское великие княжества. Между этими государствами возникло острое соперничество, переросшее в открытую вражду и военные действия. Московиты воевали с литовцами, казанцами и крымцами. Ногайцы враждовали с Большой Ордой, казанцами, астраханцами и сибирцами. Мира не было на просторах Великой Евразийской суперэтнической системы. Религиозные границы не совпадали с этническими и политическими. Почти 300 лет потребовалось для того, чтобы здесь восстановилось утраченное этнополитическое равновесие, при этом пролились реки крови, были сожжены и исчезли с лица земли многие города и села. В этой борьбе за объединение осколков империи верх взяли московиты, но для этого им потребовалось создать новый российский суперэтнос.

С падением Казанского, Астраханского, Крымского и прочих ханств самостоятельные татарские государства – осколки Великой Монгольской империи и Золотой Орды – перестали существовать. Все эти земли и народы вошли в состав Российского государства. Иван IV (Иван Грозный) принял титул царя Казанского, Астраханского, Сибирского и прочия... Однако не раз еще возникали восстания, руководителями которых являлись крупные татарские князья Сары-Бахадур, Заин Сеид, князь Мамыш-Берды, хан Али-Акрам. Москва вела карательные действия против повстанцев, желавших восстановить свои "осколочные" государства. Все лето 1553 г. по берегам Волги, Камы, Вятки и Свияги ходили войска, руководимые Адашевым, Шереметевым, Микулинским, Курбским, Морозовым, и подавляли сепаратистские выступления. По сообщениям С.М. Соловьева, только в 1554 г. русскими было убито и пленено более 20 тыс. восставших. В 1556 г. русские войска штурмом взяли Чалымский городок – столицу восставших. Али-Акрам был убит, Мамыш-Берды и другие руководители восстания были увезены в Москву и казнены. Впоследствии восстания вспыхивали неоднократно вплоть до конца XVI в.

Герб Сибирского ханства. Меня очень удивила однотипность этого герба с гербами Белозерских князей. Я до сих пор так и не понял, откуда эта однотипность. Скорее всего, как герб Сибирского ханства, так и герб Белозерского княжества унаследовали свой облик и стиль от герба Золотой Орды. Иначе как можно объяснить это сходство?

Герб Сибирского ханства. Меня очень удивила однотипность этого герба с гербами Белозерских князей. Я до сих пор так и не понял, откуда эта однотипность. Скорее всего, как герб Сибирского ханства, так и герб Белозерского княжества унаследовали свой облик и стиль от герба Золотой Орды. Иначе как можно объяснить это сходство?

С завоеванием Казани были ликвидированы все государственные структуры Казанского ханства. Иван Грозный организовал свое управление этим краем и создал свою администрацию. Управление присоединенным краем было поручено двум воеводам, казанскому и свияжскому, первый из которых управлял так называемой “Луговой стороной”, а второй – “Горной стороной”. Казанский воевода одновременно выполнял функции наместника, которому было приказано “в царевом месте управляти”. В Казани был оставлен мощный военный гарнизон. С целью создания и укрепления аппарата управления во вновь присоединенном крае в Москве в конце XVI в. был создан Приказ Казанского дворца (что-то вроде министерства), который выполнял функции центрального управления территорией бывшего Казанского ханства. В ведении этого приказа были также Астраханский край и в целом все нижнее Поволжье.

Казаки атамана Ермака явились в Москву с поклоном царю и сообщением о покорении Сибирского ханства с просьбой присоединить его к России.

Казаки атамана Ермака явились в Москву с поклоном царю и сообщением о покорении Сибирского ханства с просьбой присоединить его к России.

Тобольский кремль говорит о былом величии Сибирского ханства. Когда-то это была столица всех владений России в Сибири.

Тобольский кремль говорит о былом величии Сибирского ханства. Когда-то это была столица всех владений России в Сибири.

Кроме власти административной и военной, в крае укреплялась и власть церковная. В Казани была организована новая христианская епархия во главе с игуменом Гурием Роготиным. Началось строительство монастырей и новых опорных военных крепостей и городов. В течение второй половины XVI в. в крае были построены: Лаишев, Чебоксары, Козмодемьянск, Кокшайск, Уржум. У татарской знати, боровшейся с властью Москвы, конфисковывались земли. Правительство одновременно прибегало не только к административным, но и к идеологическим карательным мерам. Проводилась политика насильственной христианизации татар, исповедовавших ислам. Эта политика сопровождалась систематическим и повсеместным уничтожением мусульманских храмов, медресе, книг и летописей. Особенно массовым был разгром в 1593 г., который учинил архиепископ Гермоген на основании указа царя Федора Ивановича.

Насильственная христианизация края привела к многочисленным восстаниям народов Поволжья. Татарское и марийское население Среднего Поволжья в 1572 г. подняло восстание, к которому позднее примкнули удмурты и башкиры. Против повстанцев был отправлен большой отряд во главе с воеводою Н.Р. Одоевским. В результате военных действий в 1574 г. восстание было жестоко подавлено. Однако вскоре движение вновь возобновилось и в начале 80-х годов оно охватило практически всю территорию бывшего Казанского ханства. Народное выступление возглавили татарские и марийские князья, к ним примкнули удмурты, мордва и башкиры. В 1584 г. восстание было подавлено, а в 1587 г. остатки повстанцев были окончательно сломлены.

Заключение

Завоевание Казанского ханства явилось первым актом расширения Москвой своих владений. После покорения Казани Россия встала на путь территориальных завоеваний на Востоке – по сути, на путь восстановления евразийской империи, которую в прошлом неоднократно из осколков создавали гунны, тюрки и монголы. Ошибка татарских ханов в борьбе с Москвой состояла в том, что они вели сепаратистские войны, стремясь к раздроблению былой империи, а Москва вела войны за объединение этих осколков. Разумеется, и Москвой было допущено много ошибок, одной из которых было навязывание мусульманам христианства силовыми методами. Но скоро Российские власти поняли, что для создания Великой Евразийской Российской империи необходима религиозная терпимость и равноправие всех этносов. Это лишало сепаратистов идеологической базы, народ стал видеть, что они просто желают неограниченной личной власти, хотя бы и в маленьком государстве-ханстве.

До конца XVI в. были завоеваны и присоединены к Московскому государству Астраханское ханство (1556 г.) и Сибирское ханство (1598 г.). В XVII в. продолжалось укрепление Русского государства на территории Среднего Поволжья. По мере ослабления Ногайской Орды усилилось проникновение сюда русских и освоение ими ее территории. На первоначально ногайских землях были построены крепости: Уфа, Симбирск, Тамбов, Пенза, Самара и др. В 1640 г. начинается строительство Симбирско-Корсунской укрепленной линии, а в 1652–1656 гг. была создана укрепленная линия между Симбирском и Мензелинском. Шел интенсивный процесс освоения присоединенных татарских земель. В XVII в. начали возрождаться торговые отношения татар со Средней Азией, Ираном, Индией, Кавказом и Сибирью, прерванные после разгрома Казани и Казанского ханства, восстанавливалась экономика, сельское хозяйство, культура.

Казанская губерния, учрежденная указом Петра I от 18 декабря 1708 г.

Казанская губерния, учрежденная указом Петра I от 18 декабря 1708 г.

Татарские ханы и их потомки и в XVII в. не примирились с потерей власти и не потеряли надежды на восстановление своей государственности. Цепь многочисленных вооруженных народных восстаний является тому свидетельством. До первой половины XVII в. вооруженные выступления татар начинались на территории бывшего Казанского ханства, где наряду с татарами участниками восстаний были мордва, чуваши, мари. Восстание 1606 г. было поднято татарами, мордвой и марийцами. В Свияжском уезде в 1606 г. действовал мятежный казачий атаман Илья Горчаков, к которому примкнули около 4000 татар. Затем они вошли в состав войск атамана Болотникова. В 1607 г. восстали татары, мари, чуваши, мордва, но в 1608 г. их силы были разбиты царскими воеводами под Свияжском и Чебоксарами. В 1609 г. началось освободительное движение татар под руководством Еналея (Джан-Али), продолжавшееся до 1619 г. Это движение охватило земли от Нижнего Новгорода, Вятки до Казани и южнее по Волге. С середины XVII в. центрами восстаний были Закамье и Приуралье, татары, соединившись с ногайцами и башкирами, не раз поднимались на вооруженные восстания, в которых участвовали бежавшие в Приуралье мари, мордва, чуваши и др. В 1645 г. татары сожгли крепость Мензелинск, в 1654 г. разрушили цепь крепостей Закамской черты, в 1670–1671 гг. они активно участвовали в восстании Степана Разина. В 1680–1683 гг. татары и башкиры участвовали в восстании Сайда Джагфара. Это восстание было направлено против повсеместного насильственного крещения мусульман.

Казанская губерния, созданная указом Петра I, включала в себя земли, на которых в то время преобладающим населением были татары мусульмане.

На примере истории нескольких волн Великого переселения народов, начавшегося в начале новой эры из Центральной Азии (гунны, тюрки, монголы) мы смогли увидеть, как возникали и разрушались империи, ханства и княжества, как высоко пассионарные этносы подчиняли себе многие родственные им и неродственные племена и создавали государства своего имени. По мере снижения пассионарности государствообразующего этноса империи, как правило, разваливались, но возникал новый пассионарный этнос, который из обломков рухнувшей империи строил свою. Но и этот этнос «старел» и, растратив пассионарность, оказывался у «разбитого корыта». Разбить это «корыто» помогали те, кого он (пассионарный этнос) когда-то покрорил. Но если внимательно присмотреться к этому процессу рождения и разрушения империй, то можно увидеть, что на самом деле на огромной территории происходила смена этносов лидеров, а суперэтнос при этом мало изменялся – оставался почти тем же самым. 

Самое удивительное в том, что суперэтническое единство сохранялось даже тогда, когда его части –этносы – начинали исповедовать разную религию. На евразийских просторах православные русские христиане и татары мусульмане оказываются более комплементарны друг другу, чем русские православные христиане и католики христиане поляки. Евразийское единство под разными названиями сохраняется вот уже две тысячи лет: Гуниланд (империя гуннов), Тюркский каганат, Монгольская империя, Российская империя, в то время как славянское единство распалось, так и не успев возникнуть.

У меня не вызывает сомнения то, что волны миграций этносов порождаются изменениями климата, которые в разных частях Европы и Азии происходят одновременно, но разнонаправлено. Аридизация климата в Центральной Азии бывает связана с ослаблением Тихоокеанского муссона. Но Атлантические циклоны в это время, напротив, активизируются. Пастбища в Монголии и на юге Сибири превращаются в полупустыни, и народ вынужден искать новые земли, новые пастбища, и находит их на западе, так как в Европе в это время осадки интенсифицируются. В результате переселения этносов из Центральной Азии начинаются столкновения этносов, возникают войны. Грабить оказывается легче, чем работать, потому многотысячные орды скотоводов превращаются в безжалостных воинов грабителей. К этим успешным ордам во время их движения присоединяются все новые и новые этносы. И вот уже мощный вал профессионалов-захватчиков докатывается до Западной Европы, сметая на своем пути трусливые армии наемников, грабя и разрушая города.

Но иссякает пассионарность главного этноса, и огромная волна мигрантов рассыпается на множество более мелких этнических волн. Эти мелкие волны вновь в одну волну может объединить какой-то новый пассионарный этнос. Процесс экспансии евразийского суперэтноса, при последовательной смене в нем пассионарных этносов, как мы могли видеть, продолжается вот уже более 2000 лет. Начало его формированию положили гунны и болгары, которых сменили тюрки, затем пришла очередь монголов, монголов сменили русские. Кто следующий? Российская (а по сути, Евразийская) империя стала разваливаться в начале ХХ века, во времена СССР этот процесс был остановлен, но вновь активизировался в 80-90-е годы ХХ века.

Развал Российской империи похож на развал Монгольской империи, которая в XV веке развалилась на многочисленные ханства. Тогда каждый бек возомнил себя великим ханом. Потребовалось 200 лет для того, чтобы Московская Русь вновь объединила распавшиеся части. Интересно, кто сейчас сможет объединить осколки Евразийского суперэтноса? Оставим этот вопрос потомкам, через 200 лет на него будет плучен ответ. А я желаю, чтобы распад и новое объединение не сопровождалось потоками крови, разрушением экономики и культуры и гибелью евразийского суперэтноса.

Использованные источники информации

Артамонов М.И. Утигуры и кутригуры. Адрес доступа: http://www.mystic-chel.ru/sng/khazar/601.html

Великое переселение народов. Гунны // "Русь изначальная". Адрес доступа: http://www.rusizn.ru/history009.html

Вернадский Г.В. Древняя Русь. Адрес доступа: http://familii-v2.narod.ru/rushist/hist/ver1.htm

Болгары,хазары, гунны. Адрес доступа: http://my.mail.ru/community/history_civil/.html

Булгары. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Адрес доступа:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%F3%EB%E3%E0%F0%FB

Гунны. Адрес доступа: http://www.losttreasures.ru/?p=465

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: Изд-во “Мысль”, 1992. – 782 с.

Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н. Гумилев. – М.: ООО « Изд-во АСТ», 2004. - 556 с.

Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М.: Айрис-пресс, 2004. - 560 с.

Гумилев Л. Н. Ритмы Евразии / Л.Н. Гумилев. – М.: АСТ «АСТ МОСКВА», 2007. - 606 с.

Золин П. Войны Хольмгардии с Аттилой. Адрес доступа: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111052.htm

Ибреология Крыма. Адрес доступа: http://ivrdata.comule.com/travel/crimea/crimea.html

История Астраханского края. Адрес доступа: http://asthistory.narod.ru/istorocherk.htm

Мизун Ю. Г., Мизун Ю.В. Ханы и князья. Золотая Орда и русские княжества / М: Вече, 2005. Адрес доступа: http://lib.aldebaran.ru

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII – XIIIвв. М., 1993.

Рыбаков Б. А. Мир истории: начальные века русской истории. М., 1987.

Рыбаков Б. А. Первые века русской истории. М., 1967.

Рыбаков Б. А. Русские летописцы и автор «слова о полку Игореве». М.,1972.

Сайшиял. Сказание о Чнгисхане. (Перевод со старомонгольского Нарпола Очирова). Улан-Удэ: Изд-во ОАО "Республиканская типография". - 2006. 576 с.

Седов В. В. Этногенез ранних Славян. Адрес доступа: http://slawia.org/ru/book/etnogenez-rannih-slavyan

Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. – М.: Наука, 1984. – 216 с.

Фахрутдинов Р. Г. История татарского народа и Татарстана. (Древность и средневековье). Учебник для средних общеобразовательных школ, гимназий и лицеев. - Казань: Магариф, 2000.- 255 с.

Федоров Лев. Варяжская русь. Славянская Атлантида. Адрес доступа: http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/1003627/Prozorov_Lev_-_Varyazhskaya_Rus._Slavyanskaya_Atlantida.html

Эндогамия сгубила Габсбургов. Адрес доступа: http://www.infox.ru/science/past/2009/04/15/Endogamiya_sgubila_G.phtml

Этнография татарского народа. – Казань: Магариф, 2004. – 287 с.

Этногенез болгар и сувар // Историко-культурный фонд «Волжская Болгария». Адрес доступа: http://chuvbolgari.ru/index.php/template/lorem-ipsum/velikaya-bolgariya/123-etnogenez-bolgar-i-suvar

А. В. Галанин

Похожие статьи:

ПолитикаРусская республика

ПолитикаПолитическая доктрина русского движения

ИсторияКак произошло слово украинцы

ИсторияПроблема происхождения славян

Альтернативная историяСвященная страна Даария

Рейтинг
последние 5

Ратибор Удалов

рейтинг

+2

просмотров

16781

комментариев

7
закладки

Комментарии